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　　服裝的發(fā)展為我們展現了一幅五彩繽紛的畫卷，然而人為什么要穿用服裝?換言之，服裝的目的是什么?

　　就人體本身而言，服裝無非是為了使人體能夠適應外界的自然環(huán)境，提高生活工作的效率。而對于社會而言，服裝的穿用則有著多方面的目的，其中最主要的則是裝飾美經自身的目的。在社會生活中，人們往往喜歡穿著能夠體現個人風度的服裝，以期引起他人的注意或顯示其優(yōu)越感。比如，比基尼游泳衣的出現，雖然不會改進游泳衣的運作適應功能，但是它的出現卻迎合了青年女性顯示青春健美的胴體，引起他人的注意，顯示其優(yōu)越感的裝飾美化的目的。這種服裝目的由于很少受到限制，因而容易向極端化方向發(fā)展，從而引起道德禮儀的不容。因為服裝尚有其道德禮儀的目的，人們往往為了對他人表示尊重，自覺端正自己的服裝，并在不同的場合穿著不同的服裝。這就是服裝的禮儀性目的。

　　服裝的其發(fā)展過程中，逐漸產生了基于服裝目的之上的內涵豐富的功能，這些功能隨著服用者在穿著過程中對服裝的要求而產生。

　　總的來說，服裝的功能包括兩個方面：一方面服裝作為人體的一部分而發(fā)揮其功能，比如對氣候的適應防護而產生的防寒防暑機能，再如通過減少肌體覆蓋面和增加衣料的彈性從而減少衣服給人體動作帶來的阻礙功能。這一功能適應于人類肌體方面的目的;另一方面，服裝又作為表現穿著者的人格特征的手段和形式，具有不同的功能。首先，人類由于追求自身的美感而穿著服裝，因而服裝的美化功能理所當然地成為眾多服裝功能中的突出之點。我國敦煌莫高窟壁畫上的飛天形象絕好地證明了這一點。畫師巧妙地利用長飄帶制造出風動飄曳的效果，配合飛天身體修長的造型，給人以飛天身輕如燕，翱游天宇的飄逸形象。其次，服裝的儀容儀態(tài)功能也是一個很重要的功能。這是一個為服裝禮儀性目的服務的功能。在社會生活中，穿著者通過服裝這一無聲語言向他人顯示自身的氣質、性格、愛好和修養(yǎng)，表達對他人友好的、或傲慢的態(tài)度。值得一提的是，服裝的儀容儀態(tài)功能是一種在某一社會規(guī)范下約定俗成的，具有一定強制性，它受到風俗習慣、倫理道德和禮儀規(guī)范的制約。例如在西方司空見慣的比基尼式游泳衣如果穿在70年代以前的中國，肯定會被認為大逆不道，傷風敗俗。即使是現在，也還有許多中國人接受不了。服裝的第三個重要功能即標識功能，各種制服、職業(yè)服裝以及各種肩章、徽章、臂章、胸章、領章、飾帶的服用目的，即是為了標志服用者在社會生活中的特定角色。例如要求軍人具有與眾不同的形象特征，其結果便產生了軍服這種只允許軍人穿著的服裝，這一服裝也因此具有了標識功能。為了標識軍官軍銜的大小而在肩章上設置了“杠”和“星”的形式，“一杠”為尉級官，“二杠”為校級官;黃牌為將級軍官，“一星”這“少尉”，“二星”為“中尉”，“三星”為“上尉”，余此類推。服裝的標志功能象征著服用者的地位、職業(yè)、階層和所屬。在中國封建社會，一襲黃袍加身就意味著君主地位。帝王及各級官員所使用的服色、款式、圖案都是特定，絕對禁止庶民使用。

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