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陶胎漆器有悠久的歷史，新石器時代就有逃胎漆器的出現(xiàn)，但當(dāng)時人類病媒學(xué)會種植漆樹，漆的產(chǎn)量很少，因此不愿將珍貴的漆涂到陶器上；直到漢代，以人工大量種植漆樹後，就開始在陶器上髹漆，制造陶胎漆器。在陶胎上髹漆，可使暗色的陶器變得色彩鮮艷亮麗，光彩照人。

考古工作者發(fā)現(xiàn)的許多漢代陶胎漆器，如山東臨沂銀雀山的四號西漢墓，出土的陶胎漆器多達(dá)二十一件，多為表里均髹涂紅褐色漆；安徽潛山彭嶺的西漢墓、湖南長沙的馬王堆一號漢墓，也出現(xiàn)了彩繪陶胎漆器。

在臺灣制作漆器的歷程中，以陶瓷胎作為創(chuàng)作胎體的時間較長，且從事人口也較多，因此，在近年來漆藝搭立的推廣下，使得多數(shù)創(chuàng)作者以陶瓷燒制的造型作為胎體，透過漆工技藝不同的紋飾技法，在造型及圖案紋飾上展現(xiàn)個人的創(chuàng)作理念及美感。

目前臺灣陶瓷胎漆藝創(chuàng)作者分為二種，其一是以陶瓷為胎，經(jīng)過高溫素?zé)?，將胎體全面髹漆裝飾，胎體完全被漆包覆；另一則為以陶瓷土混合調(diào)制成形，經(jīng)燒結(jié)後，胎體表面經(jīng)過設(shè)計，使陶瓷及漆二項技藝的裝飾效果共同呈現(xiàn)在作品上，展現(xiàn)不同材質(zhì)的復(fù)合美感。

參考資料

萬世絕學(xué)里的臺灣漆藝(民94)。賴作明，臺中市。臺灣漆器文物風(fēng)華－蓬萊涂漆器(民90)。南投縣民俗文物學(xué)會，南投縣。王清霜漆藝創(chuàng)作80回顧(民90)。林美臣、洪文珍、王賢民著，國立臺灣手工藝研究所。賴高山漆藝創(chuàng)作研究專輯(民94)。何榮亮等著，國立臺灣手工藝研究所。

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