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綱提領(lǐng)挈的意思 綱提領(lǐng)挈的典故

分類: 語文 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 10-04

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 ◣意思◥

義參「提綱挈領(lǐng)」。見「提綱挈領(lǐng)」條。

 ◣典故來源◥

此處所列為「提綱挈領(lǐng)」之典故來源,提供參考。

1、「提綱」:《韓非子.外儲(chǔ)說右下》四搖木者,一一攝其葉,則勞而不遍;左右拊其本,而葉遍搖矣。臨淵而搖木,鳥驚而高,魚恐而下。善張網(wǎng)者,引其綱1>,不一一攝萬目2>而後得。一一攝萬目而後得,則是勞而難,引其綱而魚已囊3>矣。故吏者,民之本綱者也,故圣人治吏不治民。

〔注解〕(1)綱:魚網(wǎng)上的總繩。(2)攝萬目:牽引眾多網(wǎng)子的孔眼。攝,牽引。(3)囊:作動(dòng)詞用,指魚入網(wǎng)內(nèi)。

2、「挈領(lǐng)」:《荀子.勸學(xué)》學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識(shí)志,順《詩》、《書》而已耳,則末世窮年,不免為陋儒而已。將原1>先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑2>也。若挈裘領(lǐng)3>,詘4>五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以《詩》、《書》為之,譬之猶以指測(cè)河也,以戈舂黍也,以錐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

〔注解〕(1)原:推究根源。(2)經(jīng)緯蹊徑:縱橫的徑路。(3)挈領(lǐng):提起皮衣的領(lǐng)子。挈,音ㄑ|ㄝˋ,提起。(4)詘:音ㄑㄩ,彎曲。同「屈」。

 ◣典故說明◥

此處所列為「提綱挈領(lǐng)」之典故說明,提供參考。

「提綱挈領(lǐng)」系由「提綱」及「挈領(lǐng)」二語組合而成。「提綱」出自《韓非子.外儲(chǔ)說右下》。文中提到:會(huì)張網(wǎng)的人,只須牽動(dòng)系網(wǎng)的大繩,就能把魚網(wǎng)張好。如果要一個(gè)一個(gè)去牽引網(wǎng)目,才能把網(wǎng)張開,那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網(wǎng)的總繩,使網(wǎng)孔張開,魚兒自然就入網(wǎng)了。所以官吏跟人民的關(guān)系,就像樹葉的本,魚網(wǎng)的綱,所以圣人只要治理好官吏就好,不用直接治理人民。「挈領(lǐng)」則是出自《荀子.勸學(xué)》。荀子在此篇提及,要追溯先王的本源,窮究仁義的根本,崇尚「禮」,是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領(lǐng)子,屈著五指一抖,整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個(gè)典故來源被合用成「提綱挈領(lǐng)」,用來比喻抓住事理的重點(diǎn)。

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