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　◣意思◥

義參「寡廉鮮恥」。見(jiàn)「寡廉鮮恥」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「寡廉鮮恥」之典故來(lái)源，提供參考。

漢．司馬相如〈喻巴蜀檄1>〉（據(jù)《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）相如為郎數(shù)歲，會(huì)唐蒙使略通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬(wàn)余人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸-，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心，如報(bào)私讎。彼豈樂(lè)死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計(jì)深慮遠(yuǎn)，急國(guó)家之難，而樂(lè)盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號(hào)於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無(wú)窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤(rùn)野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無(wú)名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠(yuǎn)哉！然此非獨(dú)行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹(jǐn)也；寡廉鮮7>恥，而俗不長(zhǎng)厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！

〔注解〕(1)檄：古代用於徵召、聲討等的官文書(shū)。音ㄒ｜ˊ。(2)幣役：幣帛之役。(3)抵誅：當(dāng)誅。(4)身死無(wú)名：死了以後沒(méi)有好的名聲。(5)度量相越：氣度才量的相差。相越，相差。(6)子弟之率：做子弟的表率。(7)鮮：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。(8)被：音ㄆ｜，遭受。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「寡廉鮮恥」之典故說(shuō)明，提供參考。

司馬相如，字長(zhǎng)卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經(jīng)略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過(guò)多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽(tīng)到這種情況，就派司馬相如去責(zé)備唐蒙，發(fā)布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動(dòng)皆非皇上本意，并且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開(kāi)發(fā)西南夷的行動(dòng)。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節(jié)操。但這不全是應(yīng)徵者的罪過(guò)，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹(jǐn)也；寡廉鮮恥，而俗不長(zhǎng)厚也」。其意思是說(shuō)父兄們平常沒(méi)有嚴(yán)格教育，也沒(méi)有給子弟樹(shù)立表率，才會(huì)讓人們?nèi)鄙偾辶⒅獝u的美德，而不知羞恥，世風(fēng)當(dāng)然也就不淳厚了。後來(lái)文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻不知羞恥。

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