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龍山寺的信徒主要是泉州的晉江、惠安、及南安等俗稱「三邑」人士,雖說觀音信仰為中國普遍信仰,但在泉州仍有強烈的地緣色彩,也即是在-仍是以來自三邑人士較有可能建造「龍山寺」。其中最早創(chuàng)建的是臺南龍山寺 ( 雍正年間 )、其次是鳳山龍山寺(乾隆初年) 、艋舺龍山寺(乾隆三年)、鹿港龍山寺(乾隆五十一年)、最晚的是淡水龍山寺(咸豐八年)。而淡水龍山寺位在淡水老市場內(nèi),主祀觀音菩薩,配祀媽祖和注生娘娘。同治4年(西元1865年)、光緒2年(西元1876年)等,曾經(jīng)數(shù)次修繕,大都能保留原有風(fēng)格。光緒十年(1884)爆發(fā)清法戰(zhàn)爭,相傳在戰(zhàn)爭期間觀音菩薩顯靈,保佑淡水居民平安無事,事後巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝頒賜「慈航普度」匾額感謝神恩。惜自光復(fù)以來,因管理不善,廟地四蹙,殿宇年久失修,頗見殘破。-70年(西元1981年)慧心法師發(fā)起修建,歷時數(shù)載,稍復(fù)舊觀,但已難得昔日風(fēng)光矣。今寺內(nèi)尚有賴後人善加維護珍惜。
傳統(tǒng)建筑空間,往往面積越大,即表徵地位越具崇高性。淡水龍山寺正殿屋宇最高,三川殿次高,最後為左右過水廊及近年所建的拜亭,從中顯示其最尊之空間地位。淡水龍山寺,坐西朝東,是一座風(fēng)格古樸造型簡潔的三開間兩殿兩廊式建筑。前殿正脊三段構(gòu)成,正面裝修全用觀音山石材,光緒二年所立的龍柱,龍首張口但左含珠、右不含,形成一特色。另一個較特別的是淡水龍山寺位於老市場內(nèi),沿街面連幢住商混合「街屋」區(qū),主要形成原因多因市街形成初期,沿街面土地分割界限所造成的模式。多呈前後進深長而面窄的情況,并兩側(cè)有鄰房緊臨,甚至成為共同壁。寺的東面入口與南面清水街側(cè)壁,長久以來都已為固定攤販所據(jù),使原本路寬狹小的清水街,成為攤販匯集的市場,而各攤位都各自設(shè)遮陽避雨蓬一路緊連相接,使清水街猶如不見天日的「暗街仔」,雖對當?shù)丨h(huán)境衛(wèi)生造成部份影響,但此種「暗街仔」特殊街道景象在-已不多見。
淡水龍山寺是典型的兩殿兩廊格局,但縱深比一般寺廟的比例長(12×35M),是屬於清中葉時期的寺廟。由外面步入,正殿奉祀觀音佛祖,右祀注生娘娘,廳上并有咸豐八年重修時所立的「安平寶筏」古匾,右側(cè)墻壁有咸豐八年、光緒乙酉年石碑各一。但由於缺乏妥善管理,以致造成交通阻塞,無法容納太多人,以致逐漸沒落,經(jīng)過最近一次整修,廟貌一新,古意卻也尚失不少。
參考資料 淡水古蹟園區(qū).ts-.tpc八莊大道公.918.org臺北旅游網(wǎng)-ei.mmmtravel公共圖書館資訊服務(wù)網(wǎng)plisnet.ntl/09a-1.asp?link_id=506&id=85
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