分類: 知道 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 10-22

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歷史真的是大眾創(chuàng)造的嗎？我更相信是英雄創(chuàng)造了歷史。13 個答案

答案 1：

確實(shí)是大眾創(chuàng)造的。 因?yàn)闅v史的規(guī)律和潮流是大眾決定的，英雄們只是在執(zhí)行這個結(jié)果。 這有點(diǎn)像一個項(xiàng)目驗(yàn)收成果，演講者上臺展示成果，新聞上全是關(guān)于演講者的記錄，但是整個項(xiàng)目確實(shí)是普通的團(tuán)隊(duì)成員完成的。 普通人默默無聞，那是因?yàn)楸l(fā)的時(shí)候還未到，當(dāng)一種現(xiàn)象無法滿足普通大眾的需要時(shí)，普通人之中就會產(chǎn)生英雄，讓他去代表大眾執(zhí)法

答案 2：

從生物進(jìn)化的角度來說，大眾是哪些正常遺傳的個體，英雄是那些發(fā)生了基因突變的個體，突變是無目的的，隨機(jī)的，但是符合了歷史發(fā)展潮流的突變會被繼承下來，得以發(fā)展。從這種意義上來說，是歷史創(chuàng)造了英雄。

答案 3：

恩呢。英雄創(chuàng)造了歷史。大眾（不特指英雄媽媽）創(chuàng)造了英雄。

答案 4：

從具體的事件上來看，英雄是旋律，大眾是音符。沒有旋律，松散的音符是無法成為音樂的。但是從總體角度來講，歷史事件是大的歷史環(huán)境、諸多因素發(fā)酵的結(jié)果，并不是孤立的。社會基礎(chǔ)層面的變化更多的是長期群眾運(yùn)動的結(jié)果。精神和心理層面上，松散平庸的大眾的確是沒有引導(dǎo)能力的，但另一方面，思想和精神的變化發(fā)展莫不是有巨大的歷史和環(huán)境因素，試想如果沒有當(dāng)時(shí)英國活躍的商業(yè)，亞當(dāng)斯密能否寫出《國富論》呢？“大眾創(chuàng)造歷史”不要理解為“大眾有意識地創(chuàng)造歷史”，從我這個哈耶克-的角度來說大眾之于歷史的意義是他們是自發(fā)秩序發(fā)展的真正執(zhí)行者，是實(shí)際在影響、改變經(jīng)濟(jì)、大眾心理、社會制度這些歷史基本面的力量，因?yàn)槿祟惖臍v史其實(shí)是群體行為的歷史。年鑒派代表人物布羅代爾有言“我記得在巴伊亞附近的一個夜晚，我沉浸在一次-光螢火蟲的焰火表演之中；它們蒼白的光閃亮、消失，再閃亮，但都無法用任何真正的光明刺穿黑夜。事件也是如此：在它們光亮范圍之外，黑暗統(tǒng)治一切”—《菲力普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》。這強(qiáng)調(diào)的是在炫目的歷史事件和風(fēng)云人物背后某些群體性的、關(guān)涉社會基本面的東西才是歷史發(fā)展的根本因素，而這些因素?zé)o疑與大眾密切相關(guān)。其實(shí)不管是英雄創(chuàng)造歷史還是大眾創(chuàng)造歷史，兩種說法都沒有錯，他們是觀察歷史的不同層面，英雄和大眾本來就是相互影響的耦合關(guān)系，旋律和音符缺了誰都奏不出音樂。只是我個人認(rèn)為缺了大眾創(chuàng)造的歷史環(huán)境，英雄也會不知道要去做什么，他們也不會成為英雄了

答案 5：

大眾創(chuàng)造，大眾決定，這本身就是個矛盾的說法。大眾并不是象英雄那樣根據(jù)自身的判斷來作出決定的。

答案 6：

歷史是大眾+英雄創(chuàng)造的....只是史書上只寫些英雄【因?yàn)榇蟊娞鄬懖煌辍?

答案 7：

回答這個問題的關(guān)鍵是明白英雄只是大眾中”偶然“的一部分而已。英雄本身是大眾的一份子。英雄是從屬于大眾的，在大眾中發(fā)揮作用的。比如陳勝吳廣起義，并不是陳勝吳廣發(fā)動了農(nóng)民起義，是人民大眾發(fā)動了農(nóng)民起義，而這次起義是由陳勝吳廣帶領(lǐng)的。沒有眾多的困難民眾，陳勝吳廣根本什么都做不了；沒有陳勝吳廣，還會有其他人來領(lǐng)導(dǎo)起義。陳勝吳廣是在廣大民眾中發(fā)揮作用的。你問歷史真正是由誰創(chuàng)造的，就要問起義的根本原因是什么：是陳勝吳廣一時(shí)興起，還是人民大眾認(rèn)為必須起義才能生存？

答案 8：

一個流氓欺負(fù)一姑娘，一群人擱邊上看著，一個-喊一聲把流氓打跑了，那群人拍掌叫好，你好意思說這姑娘是那群鼓掌的人救的。這個問題確實(shí)問得有問題，大眾是什么概念？英雄又是什么概念？英雄如果屬于大眾的一部分，這個問題就等于沒問。我們也可以說， 歷史是全世界所有的生物共同創(chuàng)造的，因?yàn)槠渌镆矃⑴c了歷史的進(jìn)程。

答案 9：

英雄將自己的價(jià)值體系能力施加于社會之上，大眾被這種東西所吸引，兩者相互作用，歷史就產(chǎn)生了。

答案 10：

時(shí)勢造英雄

答案 11：

非常不贊同歷史是英雄創(chuàng)造的，很多人答案的觀點(diǎn)都是“英雄符合了人民的意志，代表人民成就了歷史”。這里就有誤區(qū)，難道英雄必須符合人民的意志么？所有人民的意志是一致的么？說英雄誰是英雄？ 再來個反證，很多我們稱為英雄的人們并沒有創(chuàng)造所謂歷史。比如911事件中，沖進(jìn)廢墟搶救幸存者的救火隊(duì)員，符合我們所謂的英雄形象吧，但他們創(chuàng)造什么歷史了么？（絕對沒有貶低他們的意思；如果你說救出一個人就改變歷史了那我也無話可說） 如果非要給個答案，我認(rèn)為歷史是人類的生物結(jié)構(gòu)確定后就決定了的，就像我的高中化學(xué)老師的口頭語“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”。人類的學(xué)習(xí)能力決定了歷史會向著更合理的方向發(fā)展，人類的自私基因也決定了人類歷史絕不會發(fā)展為天堂(根據(jù)進(jìn)化論，如果人類進(jìn)化為和當(dāng)今人類不一樣，也許everyt-ing will c-ange)。

答案 12：

1、大眾決定歷史，不能淪落成“歷史決定論”，那種“即使不出現(xiàn)朱元璋，也會出現(xiàn)張?jiān)?、李元璋”的說法毫無疑問否定了歷史的偶然性。 2、英雄個人的出身、經(jīng)歷、性格等等毫無疑問深刻地改變了歷史的進(jìn)程，有沒有這個特定的英雄，對歷史的影響是完全無法忽視的。 3、歷史不是單向的，也不是既定的，無論是群眾，還是英雄，都不是歷史進(jìn)程中的“角色扮演者”，而是深刻地“參與者”。 4、歷史的演進(jìn)，可以對比的是生物的進(jìn)化。人是在特定的環(huán)境下進(jìn)化出來的，這個環(huán)境極其偶然，人類并不是生物史上進(jìn)化的必然一環(huán)，哪個社會都是基于所處現(xiàn)實(shí)中進(jìn)化出來的，而不是人類社會發(fā)展過程中必然發(fā)生的。歐洲的封建社會和-的所謂封建社會完全是兩碼事，非要從中找到規(guī)律，實(shí)在是。。。。 5、把歷史演進(jìn)比作進(jìn)化最大的誤解，是認(rèn)為進(jìn)化是單向度的，進(jìn)化并無方向，只是看誰更能適應(yīng)環(huán)境，誰更有前途。 6、按照進(jìn)化論，每個物種都無法決定自己的進(jìn)化方向的，包括人。 是英雄還大眾決定了歷史呢？ 答：無人決定，又是共同決定。 這也是歷史無法假設(shè)的原因，因?yàn)樽鳛楹笕耍緹o法還原當(dāng)時(shí)復(fù)雜的環(huán)境，我們能假設(shè)的環(huán)境，只是歷史真實(shí)環(huán)境的極小一部分。

答案 13：

歷史永遠(yuǎn)是英雄創(chuàng)造的，普通大眾只是被英雄牽著走的努力耕耘的牛。普通大眾永遠(yuǎn)不知道真正的世界，他們只是活在自己的世界。他們的觀念、意識、價(jià)值觀都是被社會精英領(lǐng)著走的，他們?nèi)狈φ嬲呐芯褚踩狈σ庵玖θプ非笞约赫嬲胍臇|西。所以歷史是英雄創(chuàng)造的，就像耕地里的作物是農(nóng)民創(chuàng)造的，而不是牛創(chuàng)造的。

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