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　　審美意識的逐漸呈現(xiàn)，敲擊樂器開如萌芽，在周代的樂器分類八音中，敲擊樂器就占了一半(金、石、革、木)，包括有金屬中的鈴、鐘、鐃、鐸、鐓、鏄鐘、編鐘，石屬的磬、特磬、編磬，十的各種鼓款，以及木屬的敔、柷，以及土屬的甕、罐等二十余種。其中以鼓、鐘、磬為袋的鐘鼓之樂，是在宗教與王權(quán)時代中呈現(xiàn)了竟秘的氣氛與威嚇的音響，展現(xiàn)了商周的貴族風度與肅穆的宗教色彩。

　　新石器時的中國，在河南半坡村的仰韶文化(產(chǎn)生于西元前5000 至3000 年)，浙江杭州灣河姆渡文化(西元前5000 年)，以及江蘇北部青蓮崗文化、河南洛陽裴李崗文化、山東的龍山文化中彩陶與黑陶文化中陶塤的出土，其不同音高音階的出現(xiàn)，使這些「發(fā)聲的器物」被視為進入了審美的意識領(lǐng)域。梁銘越認為：「音樂的起源，是隨著社會發(fā)展與經(jīng)濟的演進而形成。先民由漁獵農(nóng)耕之現(xiàn)實生活中，體驗到自然生態(tài)的音響功能，如誘捕飛禽的骨哨管樂器，娛樂族民農(nóng)耕的石磬;可以驅(qū)逐猛獸及慶豐收的皮鼓;測知風候的弓弦;傳達信息及招祖靈賜福的陶鐘;酬情自娛的陶塤……等。因此在新石器時期遠古的中土上，人們從勞動生活中就器物的音響條件及節(jié)奏韻律，感受到音樂舞蹈的社會功能，及其在宇宙間的神秘性?！?梁銘越，1989，《歷史長的民族音樂》，頁7)?？梢钥闯鲈谛率鲿r代的樂器已從圖騰的角色中跳脫出來了。

　　原始社會的樂器，可能本身就是生產(chǎn)工具，或者由生產(chǎn)工具演化而來。例如一種耕田用的犁兼作切肉的石庖丁演變成石磬;盛物的陶器皿可用來敲擊，后來就演化成陶鐘;陶壺的口上蒙上皮而變成土鼓等等，大致上都是由骨、土、石、竹等材料制成，較為簡陋而粗糙。

　　我國考古工作發(fā)現(xiàn)的最早的樂器，是1987 年5 月在河南舞陽縣新石器時代遺址墓葬中所出土的骨笛(圖1.4-1)，長約20 多公分，上有七個同規(guī)格的音孔，末孔上端另有一個小孔(劉再生，1989，《中國古代音樂史簡述》，頁16)。另外在浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了160 件骨哨，，是用鳥禽類中段肢骨制作的，一般長7 公分，管徑6 至8 毫米，略呈彎曲，在凸弧的一面多開有兩三個孔，部份至今仍能吹出各種音調(diào)，與鳥叫聲相像，可能是幫助打獵的工具。作為新石器時代特色的陶器，隨之出現(xiàn)的陶塤，在很多文化遺址中都有發(fā)現(xiàn)，例如西安半坡村的陶塤可吹出一個小三度(F 與bA)的兩個音。

　　七千年前的骨笛(舞陽賣湖骨笛)-新石器時代的骨笛，是由鶴類肢骨鉆孔而成，多數(shù)為七音孔。

　　資料來源：《音樂文物大系‧河南卷》，頁9。

　　石磬，或稱「石」或「鳴球」，多次出現(xiàn)在古代文獻中，如《尚書》的「擊石拊石」，《禮記.明堂位》的「叔之離磬」等等，所謂離磬即是將不同音高的石磬編在一起，審美音識已經(jīng)呈現(xiàn)。(圖1.4-2彩)

　　商代殷墟之魚形磬(安陽大司空村5239墓)-石磬體扁呈魚形，以陽紋刻出魚的外部，可發(fā)出兩個高音。

　　資料來源：《音樂文物大系‧河南卷》，頁56。

　　其他見之于記載的原始樂器，還有鼓、土鼓、陶鐘、葦籥等等。(圖1.4-3)其中以陶塤的發(fā)展最值得注意。從半坡的一音孔塤到山西的二音孔塤，從甘肅的三音孔塤到小屯武丁時期的五音孔塤，可以說在自新石器時期直至夏商時期，在長達三四千年的歷史過程中進行了序列性音階結(jié)構(gòu)規(guī)律的發(fā)展。

　　新石器時代的陶響器-作為樂舞身上的裝飾或演奏用響器，可發(fā)出沙沙聲(黃岡牛角山陶響器，1956年土)

　　資料來源：《音樂文物大系‧湖北卷》，頁8。

　　樂器脫離了圖騰文化色彩，進入審美意識，到了夏朝，出現(xiàn)了超越原始社會時期的質(zhì)量和規(guī)模的音樂。樂器擴大了音域，這種奇異瑰麗的音樂色彩和擴展的表現(xiàn)力，使夏代音樂進入一個新的發(fā)展階段。這就是史書記載的「侈樂」：「夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以巨為美，以眾為觀，俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務(wù)以相過，不用度量?！狗磻?yīng)了豐富的音樂色彩。

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