分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 04-05

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文化期相的定義：目前學界對老崩山系統(tǒng)文化并沒有明確的文化內涵的定義，故在此介紹只老崩山系統(tǒng)文化的命名與發(fā)現(xiàn)過程。最早提出「老崩山系統(tǒng)」的人是盛清沂先生，他於1958~1962年間在臺北縣北海岸地區(qū)（西起林口鄉(xiāng)寶斗厝，東至三貂角宜蘭縣界）進行地表調查，發(fā)現(xiàn)了21處新的遺址，加上原本已發(fā)現(xiàn)的3處舊遺址共24個遺址，依照文化現(xiàn)象的異同將之分成幾系統(tǒng)，其中一個系統(tǒng)即為「老崩山系統(tǒng)」。包含在老崩山系統(tǒng)里的遺址共有九處，這些遺址被發(fā)現(xiàn)的年代集中在1961~1962年間，分別是：崁頂遺址、四棧橋遺址、山豬堀遺址、老崩山遺址、萬里遺址、龜子山遺址、古莊遺址、測候所遺址和竿蓁林遺址。但是根據(jù)劉益昌先生再次對臺北縣北海岸地區(qū)考古遺址的調查分析，認為盛清沂先生的老崩山系統(tǒng)中包含的遺址，有的是包含大坌坑文化的遺址（如四棧橋遺址）；有的是不具大坌坑文化要素的遺址（如萬里遺址），故重新將這些遺址再作劃分，上述九個遺址中，除屬於大坌坑文化的四棧橋和山豬堀遺址，其余應屬於「繩紋紅陶文化」訊塘埔類型?？偟膩碚f還是全屬於新石器時代大坌坑文化。

　　年代：老崩山系統(tǒng)文化的相關遺址都為地表調查所認定的遺址，無正式發(fā)掘報告，在盛清沂先生首次的地表調查中亦無對該系統(tǒng)文化劃分出所屬的年代。經過劉益昌先生認定大部分屬於「繩紋紅陶文化」訊塘埔類型的遺址，C14定年所得的年代介於4500-3500B.P.之間；而從陶器質地與類型的轉變可說明本類型是由大坌坑文化晚期逐步發(fā)展而來。

　　大致分布范圍：大致分布於基隆至淡水之間北海岸及關渡以下淡水河岸之間的區(qū)域。

　　重要遺址：崁頂遺址、山豬堀遺址、老崩山遺址、龜子山遺址、古莊遺址、測候所遺址和竿蓁林遺址。

　　代表性遺物或遺跡：發(fā)現(xiàn)的遺物主要以石器與陶片為主，又以陶片占大宗，只有一件鐵渣出現(xiàn)在四棧橋遺址上層文化。在石器方面，老崩山系統(tǒng)文化中出現(xiàn)「有刃器」的比例比其他系統(tǒng)文化高；而「無刃器」里以屬於錘型器的凹石占大多數(shù)，因此盛清沂先生推測凹石的特殊流行，是北海岸遺址的顯著特徵之一，出現(xiàn)在老崩山系統(tǒng)文化的凹石，通常未與貝塚共伴發(fā)現(xiàn)，遺跡在此地區(qū)并無特殊發(fā)現(xiàn)。

參考資料

盛清沂1962 〈臺灣省北海岸史前遺址調查報告〉《臺灣文獻》13(3):60-152。劉益昌1997 《北縣北海岸地區(qū)考古遺址調查報告》臺北縣立文化中心委托，中國民族學會執(zhí)行，臺北，1997.5.24。臺閩地區(qū)古蹟資訊網(wǎng) http://sowf.moi.gov.tw/2/cgi-bin/hi.asp?Xrade=c007

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