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　◣意思◥

義參「獨(dú)木難支」。見「獨(dú)木難支」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「獨(dú)木難支」之典故來源，提供參考。

?！渡髯樱摇罚〒?jù)《群書治要．卷三七》引）1>-之君，非一人之罪也；治國(guó)之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國(guó)，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運(yùn)非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。

〔注解〕(1)典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語(yǔ)．任誕》。(2)廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。(3)狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所制成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。

〔參考資料〕南朝宋．劉義慶《世說新語(yǔ)．任誕》任愷既失權(quán)勢(shì)，不復(fù)自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉自欲壞，非一木所能支?！?p>

　◣典故說明◥

此處所列為「獨(dú)木難支」之典故說明，提供參考。

很多事情，因?yàn)樘^龐大繁重，不是一個(gè)人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。在《慎子．知忠》中用了這樣一個(gè)比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也?！挂馑季褪钦f，蓋廊廟那樣龐大的建筑所需要的材料，不是一棵樹木上的枝干所能完全提供的；同樣的，一個(gè)國(guó)家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個(gè)人的能力所能承擔(dān)，必須依賴其他朝臣同心協(xié)力。這就是「獨(dú)木難支」的道理。後來「獨(dú)木難支」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語(yǔ)．任誕》中，另有一個(gè)關(guān)於「獨(dú)木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐ｜ㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權(quán)勢(shì)，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢(shì)，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉自欲壞，非一木所能支?！?意思就是說，任愷不知檢點(diǎn)，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個(gè)人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢(shì)呢？

Yi Mu Nan Fu

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