分類: 知識 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-20

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你怎么理解“圣人不死，大盜不止”這句話？同意這個觀點嗎？24 個答案

答案 1：

一個社會尊奉一些人為圣人，尊奉這些圣人提出來的行為準則，道德原則。就說明這個社會認定，這個社會中絕大部分的平民，自己沒有能力為自己樹立正確而成熟的道德與準則，沒有能力知道自己應該怎樣做，沒有能力正確的決定自己的命運。當一個社會相信，應該有一小部分人替所有人做出決定，告訴他們怎么樣生活才是好的善的幸福的，應該有一小部分人教導所有人道德的原則與行為的準則時，不論這種想法的出發(fā)點是好是壞，這個社會必然會成為一個壓迫人的社會，奴役人的社會，成為一個大盜不止的社會。

答案 2：

竊鉤者誅，竊國者侯。所謂的大盜不止，指的是竊國者，這包括竊取政權，信仰，道德標準，價值理念等具有普遍意義的事物。圣人不死，大盜不止；莊子的原意是圣人為大道做準備的。當圣人把人世間的政權，財富，信念等等集中在圣人身上，只要打倒了圣人，就能輕易的獲得圣人的一切，繼而竊國。因此，圣人的存在時值得商榷的。在我看來，這句話的有其積極意義，也有消極意義。積極意義在于，不神話圣人的形象，指出圣人可能即是大盜或即將成為大盜。故而我們每個人的存在都是有意義的；消極意義在于，這種懷疑精神極可能演變對權威不理智的攻擊。在探討大盜不止的時候，不應該首先考慮圣人是否未死，首先應該考慮的是，大盜是誰。

答案 3：

一個真正的法治社會應該是一個沒有英雄的時代，社會的前行不能依托于某一個人或者少數人的“真知灼見”。而應建立在一套行之有效的體系之上，統(tǒng)治者成為真正的人民公仆，社會的體制不會成為少數人的意志體現，在一個“人人平等”的環(huán)境下，才來帶來真正的文明的誕生

答案 4：

從人類社會進程的觀點看，社會更替就必須讓一種社會形態(tài)下的圣人變?yōu)榇蟊I。這和不破不立是有相同點的。所謂大盜所謂圣人最終都要傾于歷史車輪之下，一個個體是為圣人還是大盜也是相對于所處的大歷史背景下的，應運而生的推進者是為圣人。而所謂大盜多為失敗的抗爭者和過早出現的顛覆者、異類。

答案 5：

有圣人就表明有人需要被指導、引導，需要他人來-、指明道路。于是乎大盜就有了空子可鉆?；蛘哒f，圣人就是大盜——此之圣人，彼之大盜。

答案 6：

這是道家觀點，儒家肯定不同意

答案 7：

用黑格爾的辨證關系去理解，就很容易了。

答案 8：

同意圣人不死，大盜不止，是莊子同學提出來的，莊子同學什么意思，我不懂，因為太久的事情，搞懂的人，是不是真的懂，只有他自己懂。從我個人的理解上說說，與莊子無關的。

圣人也好，大盜也好，首先個體是人。

人的話，就有自己的追求，亦或叫信仰來滿足自己的精神上空虛。

圣人和大盜，只是信仰的不同而已，無所謂對錯。其實，人，即使是-，亦有他的追求。追求不同而已，對錯，只是大家強行給人加上的東西罷了。

也有一說，圣人治學，大盜偷禮，這種說法，是人的動物本源，動物有模仿的天性，人也是，沒有偷一說，如果加上利益的誘惑，當然會這樣。人不可能做徹底獨特的人，社會化，終究有他社會化的一面，一輩子，能獨立做成多少事情呢？

答案 9：

雖然我不知道這句話出處在何，但是“圣人”這種東西都是自封或者別人封的，往往都是為了達到某種目的，實現這些目的手段過程往往都是可恥的。

答案 10：

道德經：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝子；國家混亂，有忠臣。為什么現在老是提和諧，因為不和諧

答案 11：

圣人非人..精神不死，大盜非盜～技術不止 ～如此～^_^

答案 12：

圣人不死，就沒有獨立思考，沒有獨立思考就容易被騙。圣人和大盜是可以相互轉變的，希特勒曾經是偉大元首，也是世間惡魔。某些人打著解放全世界的口號，實際上是奴役同胞。記得有一句話，正義的對立面不是邪惡，而是另一種正義。

答案 13：

圣人 搏愛 控資大盜 己愛 為公

答案 14：

我覺得這個問題和“這個世上有圣人嗎？”效果是一樣的。

答案 15：

圣人提倡以禮治國，而禮是一個夢想，不是底線，有人追求夢想，有人固守底線，追求夢想者高尚，但沒有辦法阻止犯罪，依法治國是設立一個不能超越的底線去限制人犯罪。另外，道家當時和儒家打得不可開交，也不排除道儒之間的人身攻擊。

答案 16：

道家學說，有好人，就說明有壞人，沒好人，當然也就沒有與之相對應的壞人了。。。。

答案 17：

舉個例子：就想全世界最大的軍火出口商是 美俄中英法這五個聯合國安全理事會常任理事國。矛盾相對應而存在，大概是這個意思。

答案 18：

說簡單點，在莊子看來，“圣人”跟一個駝背的鄉(xiāng)下農夫（莊子里很多這種形象）并沒有多大區(qū)別，圣人比其它人-是個無法證明的命題。這也是齊物論里觀點。所謂“大盜不止”，1）為啥有“大盜”的，因為有“圣人”，這就是有了美才有了丑，有了好才有了壞，見道德經第一章。2）圣人本身的-是無法證明的，而某些“圣人”恰恰借著一些華麗的外衣，行大奸大惡之事。（君不見很多-革命的-最后都成了暴君嗎）

答案 19：

作者寫這篇文章時為了說明這個道理說的有點太絕對了，有一定的道理但是不能拿他來當真理來看

答案 20：

為了世界上的大盜不會滅絕，所以我們一定要尊崇圣人，膜拜圣人，創(chuàng)造圣人。

答案 21：

從我理解的道家觀點上看，正是因為有圣人才會相對有大盜。道家追求的溯本追源，回歸天人合一的境界。如果沒有了分別心，自然沒有了圣人與大盜的區(qū)別。

答案 22：

相對論~沒大盜何來圣人，沒圣人何來大盜

答案 23：

反對?！笆ト瞬凰?，大盜不止”是文人的意淫，認同這話的我可以認為是一群有知識沒文化的人。詳情請參考tianya.cn/publicfo...

答案 24：

我好像在青年文摘看過一個故事。說的是一個強盜去找神父懺悔。說警察抓錯了人，他才是那個真的強盜。而被誤抓的那個人卻被送審。這個神父聽了受不了了就去到另一個神父那里懺悔。結果全國的神父都知道了。但是那個審判人的法官不知道。神父為什么不去直接告訴法官呢？如果他去告訴法官他就越權了。誰以后還相信神父，還要到神父那里懺悔呢。所以哪怕有一個人可能會因這件事被處死。神父也不能越權去做那個好人

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