分類: 知識(shí) 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 08-13

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意識(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)到底是什么?我們怎么判斷一種生物存在是否是具有意識(shí)的?7 個(gè)答案

答案 1：

首先是一個(gè)壞消息：至今學(xué)術(shù)界無法給“意識(shí)”一個(gè)準(zhǔn)確清晰的定義，并且不清楚是否將來可以。甚至“情緒”、“意識(shí)”這類早期心理學(xué)和哲學(xué)產(chǎn)生的分類也在被一些研究者質(zhì)疑。從“意識(shí)”不同的角度來看“意識(shí)”都會(huì)有不同的解釋，其實(shí)我們還是在盲人摸象而已。其次是一個(gè)好消息：人是不滿足于未知的，無論是否有清晰的定義，我們都會(huì)提出種種假設(shè)來解釋意識(shí)的種種現(xiàn)象（如：自我意識(shí)、感官感知、空間感知、情緒感知、思考等）。而對于意識(shí)的解釋無非以下兩類：

非物質(zhì)（主要是靈魂假說）

在非物質(zhì)的解釋里，有新理論認(rèn)為“意識(shí)”是腦的一種輸出，從腦輸出到靈魂。就像人使用電腦一樣，靈魂使用腦，所以“意識(shí)”其實(shí)是靈魂的感知。

物質(zhì)（主要是基于腦的物質(zhì)基礎(chǔ)假說）

雖然我們尚不能對意識(shí)做一個(gè)清晰的整體的闡述。但是，對于統(tǒng)稱為意識(shí)的各個(gè)具體行為，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有很多可觀的研究成果。并且趨于公認(rèn)所謂的“意識(shí)”是這些方面在進(jìn)化-同結(jié)合的產(chǎn)物。 感知：感受能力的存在從很多單細(xì)胞生物就存在，如草履蟲的應(yīng)激性。對于感受本身來說，并不是意識(shí)。是意識(shí)的部分叫做感知，“感知”這個(gè)中文詞真的很貼切，不但要感，還要知！而知的過程就涉及另一個(gè)方面——“自我意識(shí)”。 自我意識(shí)：z-i-u/question... 里有很多不錯(cuò)的解答。我僅僅重復(fù)我的個(gè)人觀點(diǎn)：“自我意識(shí)”是對物理的個(gè)體和物理的環(huán)境的區(qū)分的一個(gè)中間處理過程。如@Filestorm所說，必須要足夠的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)才可以將這兩者分開。至于這個(gè)量變?nèi)绾我鹳|(zhì)變的，暫時(shí)也沒有確定的答案。但是這個(gè)過程必須和對感官、情緒等其它方面結(jié)合起來。 情緒感受：所謂的情緒感受，其實(shí)是和感知相結(jié)合的。情緒本身會(huì)被傳送到意識(shí)，而身體的諸多變化更是讓我們意識(shí)到我們的情緒。同樣，必須和自我意識(shí)結(jié)合起來。 這些已知的方面和一些我們未知的方面糅合在一起就是我們的“意識(shí)”。總結(jié)哥：在這樣的未知情形下，我們只能通過一些局部的研究來探討“意識(shí)”的部分行為（如@Filestorm提到的 delay test 就是對感知和記憶的測試），從全局來看我們甚至說不清什么是“意識(shí)”，那么“意識(shí)”的物質(zhì)基礎(chǔ)或其它生物的“意識(shí)”問題我們暫時(shí)更是未知的。

答案 2：

意識(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)目前認(rèn)為是大量神經(jīng)元集群的協(xié)同活動(dòng)。這個(gè)協(xié)同關(guān)系非常復(fù)雜，所以所需的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)目非常大。（具體可以參見z-i-u/question...中，Henry Pirate的第三點(diǎn)：3. 關(guān)聯(lián)性是關(guān)鍵——“意識(shí)”）所以通常認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)必須足夠大，才能建立起這種關(guān)聯(lián)特性。但是@負(fù)二所說的“擁有大腦”，是不正確的。因?yàn)榇竽X僅只脊椎動(dòng)物的兩端腦半球 (telencep-alon)。而現(xiàn)在學(xué)界對章魚，甚至蜜蜂是否有意識(shí)這一問題，都抱著非常積極的態(tài)度。但是除了人類本身，我們無法100%確定任何一種動(dòng)物是否有意識(shí)。目前比較常見的檢測手段是"delay test"。簡單來說就是先給個(gè)信號（比如閃光），要求實(shí)驗(yàn)生物隔一段時(shí)間后，做出某種運(yùn)動(dòng)響應(yīng)（比如觸發(fā)某個(gè)機(jī)關(guān)）。如果實(shí)驗(yàn)生物經(jīng)過訓(xùn)練，能夠完成這個(gè)任務(wù)，就認(rèn)為它是有意識(shí)的。因?yàn)橐ㄟ^delay test，需要大量神經(jīng)元（感知覺、建立關(guān)聯(lián)、記憶、時(shí)間概念、運(yùn)動(dòng)）的共同參與，而它的定義又相對準(zhǔn)確，所以被很多研究者選中，作為區(qū)分神經(jīng)系統(tǒng)“是否有意識(shí)”的標(biāo)尺。

答案 3：

支持意識(shí)活動(dòng)需要幾個(gè)方面：記憶，注意，想象，概念形成等能力。意識(shí)能力包括認(rèn)識(shí)自我的自我意識(shí)和認(rèn)識(shí)外部對象的能力。有意識(shí)的生物能夠?qū)⒆晕铱醋鲆惑w，能將自己與環(huán)境分開，能夠主動(dòng)執(zhí)行一些目的。意識(shí)的產(chǎn)生是基本思維能力支撐的，沒有基本思維能力的支撐，就不可能有意識(shí)的存在。而基本思維能力則是依賴生物學(xué)基礎(chǔ)的，比如記憶力，需要神經(jīng)突觸連接的改變。但是意識(shí)作為綜合能力，并不是依靠哪一方面的生物學(xué)基礎(chǔ)就能夠?qū)崿F(xiàn)的。

答案 4：

一般來說如果生物擁有大腦，即認(rèn)為它是有意識(shí)的。如果想更進(jìn)一步了解，可參考Da-sio的“軀體標(biāo)識(shí)器假設(shè)（(So-tic Marker Hypot-esis）”。簡單來說，判別一種生物是否有意識(shí)，主要看它當(dāng)接受外部-時(shí)，是否能表現(xiàn)出各種代表情緒的軀體狀態(tài)。

答案 5：

原想認(rèn)同F(xiàn)ilestorm的回答：意識(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)目前認(rèn)為是大量神經(jīng)元集群的協(xié)同活動(dòng)。不過看到Filestorm回答里的“但是@負(fù)二所說的‘擁有大腦’，是不正確的。因?yàn)榇竽X僅只脊椎動(dòng)物的兩端腦半球 (telencep-alon)。而現(xiàn)在學(xué)界對章魚，甚至蜜蜂是否有意識(shí)這一問題，都抱著非常積極的態(tài)度”，覺得意識(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)或許還可以寬廣一些。我認(rèn)為意識(shí)的本質(zhì)就是邏輯運(yùn)算，就如CPU對內(nèi)存數(shù)據(jù)的運(yùn)作。即使提問主題里的“意識(shí)”是指自我意識(shí)，從現(xiàn)在生物學(xué)觀點(diǎn)看來，亦只是意識(shí)發(fā)展的量變到質(zhì)變而已。所以意識(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)，我覺得這樣描述可能更合適些：能處理邏輯運(yùn)算的-或組織。 怎么判斷一種生物存在是否是具有意識(shí)的？如果從廣義的意識(shí)來看，很多生物都是擁有意識(shí)的（只要能進(jìn)行邏輯運(yùn)算）；如果是指自我意識(shí)，那么“鏡子測試”應(yīng)該是一個(gè)較普遍的方法。

答案 6：

大學(xué)的時(shí)候，我的科研訓(xùn)練方向是做神經(jīng)介質(zhì)的，對意識(shí)關(guān)注了一下。到目前為止，我對意識(shí)的理解：神經(jīng)元是對意識(shí)的傳遞媒體，它通過各種方式（電傳導(dǎo)、化學(xué)傳導(dǎo)等），把意識(shí)信息傳遞到接受-。大腦作為神經(jīng)元的聚集地，是意識(shí)傳遞的中心樞紐。——但是，意識(shí)的產(chǎn)生是不依賴大腦的，就是說意識(shí)不是大腦生成的，它只是經(jīng)大腦傳遞。我相信意識(shí)是來自靈魂的，是造物主或者“神”在最初創(chuàng)造的時(shí)候就直接注入生命體的，用達(dá)爾文的話說，就是這種特殊能力是造物主注入到少數(shù)類型或一個(gè)類型中去的。我們在研究神經(jīng)、意識(shí)傳遞時(shí)可以有很多可喜的發(fā)現(xiàn)，但是一旦要上升到意識(shí)的產(chǎn)生的時(shí)候，就一籌莫展了，我覺得是因?yàn)檫@觸及到了造物主最初的原動(dòng)力問題，也就是“第一推動(dòng)力”的問題了，我覺得這不是我們能夠解決的。所以，我覺得可以說意識(shí)傳遞的生物學(xué)基礎(chǔ)是神經(jīng)，但是產(chǎn)生的基礎(chǔ)是靈魂。 既然是造物主在最初就注入到生命體中的，那我相信生命中普遍存在意識(shí)，只是傳遞和交流的方式不同，我們不能用自己的方式來接受其他物種意識(shí)的傳遞而已。其實(shí)，作為我們同一物種，對死人的意識(shí)，我們都尚且不能判斷。死人只是無法表達(dá)自己的意識(shí)而已，當(dāng)科學(xué)無法證明意識(shí)是來自大腦的時(shí)候，又怎么能夠證明大腦的死亡就宣告了意識(shí)的消失呢？

答案 7：

意識(shí)現(xiàn)在仍是不解之謎

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