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答案 1:
余秋雨開創(chuàng)了“大散文”的模式。他從宏觀的歷史中去抓取碎片,然后以-化的視角去進(jìn)行情感解讀?!段幕嗦谩烽_篇的《道士塔》,便是最好的例子。這種視角一方面非常容易打動人,另一方面卻失去了歷史本身的厚重和殘酷。簡單說,就是他把復(fù)雜的問題簡單化和煽情化。上個世紀(jì)的90年代,中國人正在經(jīng)歷改革-的價值觀沖擊和重建,一方面國人意識到對于利益的追逐,但另一方面又希望能夠在精神上有所追求。余秋雨的恰逢其時地出現(xiàn),滿足了這種需求,極大地降低了中國人談-化的門檻。因此他紅極一時。當(dāng)時有一個著名笑話,上海掃黃,小姐的包里有-和《文化苦旅》。《文化苦旅》因此被譏諷為“文化-”??陀^地說,余秋雨推動了中國最后一波的文化熱潮。同時,他也傳達(dá)了一種簡單濫情的文化視角,回避了歷史本身的苦難,這種歷史回顧方式是有害的,但在彼時彼刻,卻又是中國老百姓喜聞樂見的。答案 2:
用高深的語言講簡單問題的是假大師,即裝B張口不離文化二字的是假大師,自以為文化人。自夸自擂的也是假大師,真有才學(xué)者懂得謙虛。微博上遭屏蔽者,是假大師,真學(xué)者坦蕩,不懼評論。答案 3:
我覺得余秋雨在學(xué)術(shù)、在文化上還是有一定地位的只說說我不喜歡他的地方:1過分炒作自己,學(xué)者不像學(xué)者,文人不像文人2過分煽情。這個很重要,有時候你寫的東西不管有多一般,只要用濫情一股腦倒給你,大多數(shù)人就熱淚盈眶卻莫名其妙得感動了,然后就佩服死了(春晚、四姑娘就是這種類型,當(dāng)然還有許多用這種手段迷惑你的你卻至今仍未發(fā)現(xiàn)還特佩服的)關(guān)于煽情我還想說一句,對比汶川地震時國內(nèi)媒體的報道和今年-地震時-媒體的報道,國內(nèi)媒體依然非常非常喜歡用這招答案 4:
如果現(xiàn)在他掛掉的話,微博上肯定是懷念大于批評。我覺得郭沫若是他的前輩,中國這種文化犬儒不少。答案 5:
青春期讀物,適合自愛自憐的階段裝逼用。過了那個階段會獨立思考了,會覺得極其矯情。答案 6:
我對他倒是比較中立,畢竟初高中的時候還覺得他的那幾本書還挺-的。答案 7:
我的啟蒙作家之一,在心底仍保留對他一份謝意。文字過于厚重,內(nèi)容宣揚擔(dān)當(dāng),人品存有異議。答案 8:
中學(xué)的時候看過余秋雨的全集(-的,10塊錢吧,還記得余大師在后記里頭好像說,看在文人什么的東西上來著,不要買-書,呵呵,愧疚啊.....),當(dāng)時覺得挺煽情,挺厚重的,現(xiàn)在再翻來看下,越看越覺得煽情的比較裝,做作....大老爺們的,干嘛老看到什么都要熱淚上心頭的?答案 9:
《文化苦旅》,第一本我看了兩遍的書。 作為游記的看的。多么真誠、有深度、有感情的游記。至今仍覺得是建國后最好的游記。 除了《文化苦旅》,還買了《山居筆記》,但是沒看完。之后的書再也沒買。 一直覺得他的那幾篇文章挺好的啊,為什么會矯情?《文化苦旅》從頭至尾還是比較真誠的。 關(guān)于他這個人,沒什么評價。是人們的期望值太高,還是他人品不行,不知道。關(guān)我何事。 反正很多人都咬牙切齒。 我只是沒事的時候看看他的一兩篇文章而已,看的很過癮很舒服很長知識,不就應(yīng)該感謝他寫出這樣的文章嗎?通過他的文章,我就更想去看那些生澀的歷史和文化史,也發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典的林語堂《蘇東坡傳》,這不就是很好的嘛。 至于他之后做的事情,我還真不知道。也不會用之后的所作所為來咀嚼之前的作品。 他寫那幾篇好文的時候,還默默無聞。 關(guān)于獨立思考、獨立人格的事情,還是從看他寫王陽明的文章開始反思,標(biāo)準(zhǔn)答案對我身心的毒害。答案 10:
他的書看看就可以了, 沒必要深究.答案 11:
活著的大師沒一個真貨。下一篇:現(xiàn)在有那些育兒方面的網(wǎng)站,比較社區(qū)化? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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