分類(lèi): 知道 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-07

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您如何理解“看山是山，看山不是山，看山還是山”這樣的認(rèn)識(shí)事物的境界？12 個(gè)答案

答案 1：

辯證法認(rèn)為，認(rèn)識(shí)和接受事物的過(guò)程和階段就是肯定，否定，否定之否定。

當(dāng)然這么說(shuō)沒(méi)有詩(shī)意，所以就用“見(jiàn)山是山，見(jiàn)山不是山，看山還是山”這樣的方式來(lái)說(shuō)，顯得玄妙多了。

答案 2：

武俠小說(shuō)中的劍客，初學(xué)者人是人，劍是劍；等練到高級(jí)階段，人即是劍，劍即是人，所謂人劍合一；而劍客的最高境界是人還是人，劍還是劍。

當(dāng)然類(lèi)似的說(shuō)法很多，很多人喜歡拿來(lái)故弄玄虛，以至于很多時(shí)候都被用爛了。記得我當(dāng)年考-的時(shí)候，教練一本正經(jīng)的販賣(mài)不知道從哪里學(xué)來(lái)的“人是人車(chē)是車(chē)，人車(chē)合一，人還是人車(chē)還是車(chē)”的玄妙理論，聽(tīng)得我們笑得不行。

不知道這種說(shuō)法是否出自王國(guó)維《人間詞話》提到的三重境界。今人常用這“三重境界”來(lái)解析離合、升遷、得失等等。大多數(shù)人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì)明白理解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

答案 3：

從我個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題和禪宗的理解說(shuō)些淺見(jiàn)吧。

人最好的狀態(tài)無(wú)論在道家還是禪宗看來(lái)其實(shí)都可以歸為嬰兒。

嬰兒沒(méi)有“我”和“他人”的概念、沒(méi)有“善”“惡” 的概念。沒(méi)有執(zhí)念、妄念等等一切后天生成的東西，純凈如一。這個(gè)時(shí)候猶如一面鏡子或者湖水，外面有什么，就會(huì)原原本本的反映出來(lái)，所見(jiàn)既是所得。當(dāng)然看山是山、看水是水。

當(dāng)這個(gè)嬰兒沾染紅塵，后天逐漸占據(jù)主動(dòng)，先天被蒙蔽，“我”這個(gè)概念就扎根了。神秀說(shuō)：身神是-樹(shù)、心如明鏡臺(tái)。他所說(shuō)的“身、心”具是我執(zhí)的體現(xiàn)；后面兩句時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃，就說(shuō)明他有外物與我之分。此時(shí)所見(jiàn)非所得，吃飯不為飽腹、穿衣不為御寒，沒(méi)有單純可言。就是看山非山、看水非水了。

繁華過(guò)后，幻滅成空，心境平復(fù)。雖非嬰兒，但事事直指本心。重新看山是山、看水是水，但又不同于嬰兒。應(yīng)該是：我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。山水與我渾然一體，再無(wú)物我之分。

答案 4：

先把書(shū)讀厚，然后把書(shū)讀薄，最后書(shū)在心中。

答案 5：

這是 從 最初的是 到后來(lái)的非 直至最后的是與非之間 最高的境界 往往 就在 是與不是之間

答案 6：

人 ，往往受限于自己的觀點(diǎn)，自己的記憶。當(dāng)你第二次看山的時(shí)候，和你人生的第一次看山，是不一樣的感受?；蛟S你看到的，只是腦海中“山”的概念，你已經(jīng)有局限了，你已經(jīng)看不到山的實(shí)相了。仿佛你戴上了有色眼睛來(lái)看山。最后當(dāng)你拋棄你的觀念，找到初心，再看此山，時(shí)，山還是山。

所以要保持孩子般天真的心，不要受觀念的束縛。沒(méi)有抗拒，不費(fèi)力的覺(jué)知。

答案 7：

我認(rèn)為是這樣：

一開(kāi)始，好的壞的都接受，豐富了自己。

后來(lái)，見(jiàn)得多了把壞的剔除了，精簡(jiǎn)了自己。

最后，見(jiàn)得海量了，把壞的也可以看懂了，升華了自己。

答案 8：

“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也“。角度不同。

答案 9：

汪先生,這大概叫朦朧派吧,大概孫悟空偷吃了王母娘娘的蟠桃酒后也是這樣

答案 10：

王國(guó)維的三段論，實(shí)際是符合哲學(xué)上的否定之否定規(guī)律的。

第一階段：獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

第二階段：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三階段：暮然回首，那人卻在燈火瀾珊處。

哲學(xué)上講的認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，實(shí)踐再實(shí)踐。

答案 11：

一開(kāi)始做新聞，按照常規(guī)套路走——看山是山

再接下來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)提出更高的要求，對(duì)目前的稿件看不上了，我迷惘了——看山不是山

新聞做油了，自有一套主張，別人愛(ài)說(shuō)啥說(shuō)啥——看山還是山

答案 12：

大俗即大雅

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