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答案 1:
這本書是發(fā)表在報章上的文章合集。通俗,有獨到觀點,但更像讀一篇網(wǎng)文,不像讀一本書,有較多重復(fù)的地方,沒有書的嚴(yán)謹體系與密集的知識沉淀,基本上就是圍繞兩個問題反復(fù)說:1.什么叫錢多,為什么美國錢多;2.從金融角度解讀儒家文化的經(jīng)濟功能?! ∵@兩個問題上會給人啟發(fā),但實在是重復(fù)太多了,幾千字就可解決。作為金融學(xué)的介紹讀物不理想,作為書來讀不合格。 書中有價值的觀點有: 1.美國比別的國家有錢,是因為它有讓任何資產(chǎn)、任何未來收入流變成金融資本的資本化制度體系。不管是土地和資源,還是看不見摸不著的未來收入,都能變成現(xiàn)在可以流動的資本,以錢生錢?! ?.美國經(jīng)濟是典型的借貸消費模式。早期的美國并不認可這種模式,-教反對借貸消費,19世紀(jì)中,借貸消費被認為自我約束力差,道德意識缺乏——如此貪圖享樂,當(dāng)下的錢用完了還不算,還要透支未來。20世紀(jì)初這種觀念發(fā)生了變化,1927年哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟系主任寫出《分期付款銷售的經(jīng)濟學(xué)》,成為標(biāo)志性的理念宣言。主要觀點有兩個:一,一般觀念認為借貸分為生產(chǎn)性借貸和消費性借貸,前者鼓勵,后者反對,但實際上兩者沒有截然區(qū)別,“消費就是生產(chǎn)”,一個人的消費開支不光是只出不進、不光是享受生活,它也是對人力資本進行投資,住好的房子、開好的車、穿的更體面,使他的精神更好、競爭力更強;二,調(diào)查顯示,借貸消費并沒使人墮落,相反,有了分期付款的壓力,自我的財務(wù)約束更強,更有上進心?! ?.傳統(tǒng)社會在缺乏法治和契約執(zhí)行制度的情況下,如何避免違約風(fēng)險、解決金融交易的信用問題?方法是以儒家秩序作為保證。儒家秩序的硬性基礎(chǔ)是自然血緣和家庭,“軟性”基礎(chǔ)是三綱五常價值體系。在血緣關(guān)系網(wǎng)、熟人社會中,違約會受到輿論譴責(zé)。家庭、家族有經(jīng)濟互保、互助的功能,商業(yè)活動、金融交易的事務(wù)也多交由家族-來處理。這也是古代法律重行政和刑法,輕商法和民法的原因,商事、民事由家族、宗族-解決。事實上,傳統(tǒng)社會形成了許多隱性金融契約,比如養(yǎng)子防老,孝道文化有其經(jīng)濟和社會保障色彩,上一輩的投資,在綱常體系下有比較確定的回報。還如人情往來,甲幫了乙,乙欠了“人情”,甲就有在必要時得到乙?guī)椭念A(yù)期。以血緣和家族作為契約執(zhí)行制度,這可能是現(xiàn)代經(jīng)濟制度誕生前所能找到最好的形式。但是現(xiàn)代不適應(yīng)了,如果不能以法治作為信用保證,沒有現(xiàn)代的契約執(zhí)行制度,永遠不可能現(xiàn)代化?! ?.交稅是提醒公民權(quán)利、感受政府權(quán)力最具體的方式。 5.通過國債的上漲下跌,立即反映出市場對國家未來的定價。選舉不能每天舉行,選票不能每時每刻對政府進行監(jiān)督,但證券市場對國家的評估、定價、監(jiān)督卻是時時刻刻的。答案 2:
這類問題始終讓我覺得是什么人想約一篇評論稿但又不想付稿費。下一篇:門很難推開(要用很大力)與空調(diào)有什么聯(lián)系? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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