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答案 1：

所謂天青色，其實(shí)是有出處的。傳說(shuō)中的柴窯是五代后周世宗柴榮時(shí)所燒，故名柴窯。相傳當(dāng)時(shí)下人請(qǐng)示瓷器的外觀樣式，世宗大筆一揮：“雨過(guò)天青云-，這般顏色作將來(lái)”（參考：明·謝肇涮《文海披沙記》“御批云：‘雨過(guò)天青云-，這般顏色做將來(lái)?！保Ｓ捎诓窀G后不得之，故今人也用來(lái)形容柴窯的后世傳承者，汝窯。

答案 2：

天青色在形容瓷器時(shí)有多個(gè)涵義，一是如@惜文齋主人 說(shuō)的關(guān)于柴窯的傳說(shuō)，這個(gè)確有流傳，但是柴窯瓷因?yàn)楸旧頎?zhēng)議很大，到現(xiàn)在沒(méi)有藏品傳世，所以無(wú)從考證。一來(lái)柴窯瓷或說(shuō)指秘色瓷，或說(shuō)指周世宗御窯瓷。二來(lái)最早關(guān)于柴窯天青色的記載來(lái)自明朝曹昭的《格古要論》，只有一句“出北地，世傳柴世宗時(shí)燒者，故謂之柴窯，天青色滋潤(rùn)細(xì)媚有細(xì)紋多足麄黃土，近世少見(jiàn)”，后來(lái)張應(yīng)文所謂"柴窯不可得矣，聞其制云，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磐"，自相矛盾，而且從行文可見(jiàn)這些評(píng)價(jià)皆屬謠傳，未見(jiàn)實(shí)物。三來(lái)周世宗的詩(shī)乃是象征未來(lái)國(guó)運(yùn)如雨過(guò)天青，跟柴窯拉上關(guān)系實(shí)在有些牽強(qiáng)。

二來(lái)天青色多指天青汝窯瓷，這個(gè)大家可以去搜圖片來(lái)看看，也可以去故宮看看真品，這種顏色確實(shí)很難跟天的青色聯(lián)系起來(lái)，呵呵，有一種解釋是說(shuō)汝瓷青釉在不同的光照下和不同的角度觀察，顏色會(huì)有不同的變化，在明媚的光照下，顏色會(huì)青中泛黃，恰似雨過(guò)天晴后，云開(kāi)霧散時(shí)，澄清的藍(lán)空上泛起的金色陽(yáng)光。而在光線暗淡的地方，顏色又是青中偏藍(lán)，猶如清徹的湖水。另外也有一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)是有人問(wèn)宋徽宗汝窯青瓷要燒什么顏色，宋徽宗指天為色，這樣的話，不排除那天剛好空氣質(zhì)量不大好的可能^_^不過(guò)這個(gè)傳說(shuō)實(shí)在不大可信。

三是指宋影青瓷，這種瓷器倒確實(shí)具有“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磐”的特征，所以后世往往也認(rèn)為張應(yīng)文是把宋影青瓷誤認(rèn)為了柴窯瓷。這種瓷器大家也能在網(wǎng)上搜到圖片或者去博物館看實(shí)物，個(gè)人認(rèn)為，這種釉色，倒是最接近天青色的一種青色釉了。

至于方文山的歌詞，大家看看便罷，歌名“青花瓷”和天青色基本沾不上什么邊～

答案 3：

以我的理解是夏天雨過(guò)后天晴的顏色，是介于藍(lán)和白之間的一種色，夏天暴雨過(guò)后，熱氣上升成煙，然后再等再一場(chǎng)暴雨，就為天青在等煙雨。

以下為引用：

“青花瓷　瓷器釉色名。又名雨過(guò)天青，是一種幽淡雋永的高溫蘭色釉，我國(guó)古代陶書(shū)描寫的青如天，明如鏡，正是這種釉色特點(diǎn)的形容。有鈞窯天青，始于宋，呈淡藍(lán)色，釉層厚而不透明，以鐵的化合物為著色劑。另有宋汝窯天青，是一種淡淡的天青色，色調(diào)較穩(wěn)定，多數(shù)釉面無(wú)光澤。還有景德鎮(zhèn)窯天青，始于清康熙，呈淡灰藍(lán)色，釉薄而堅(jiān)，瑩潤(rùn)光潔，以鈷的化合物為著色劑?！?/p>

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