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問答

《論語》里的「知之為知之,不知為不知,是知也?!沟降资鞘裁匆馑??

分類: 問答 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-10

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《論語》里的「知之為知之,不知為不知,是知也?!沟降资鞘裁匆馑??「知之為知之,不知為不知,是知也?!钩鲎浴墩撜Z·為政》「子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!箓鹘y(tǒng)上包括人教版《語文》上是這么解釋的:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧。而-師范大學曾仕強教授在央視百科講壇節(jié)目《易經(jīng)的奧秘》中對此有自己的詮釋:“什么叫知之為知之,不知為不知?我們說,知道你就說我知道,不知道你就說我不知道。那你太小看孔子了,那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎?知之為知之,不知為不知的意思是說:就算你知道,如果這個人不該知道,你也不能說你知道,要看人?!彼倪@種理解類似于“夏蟲不可語于冰”。這兩種解釋到底哪種解釋更能表達出孔子真正的意思?13 個答案

答案 1:

我挺希望能有新解的,但這位曾教授(為了不冤枉人,我特意去看了他的博客……這個精神損失誰來承擔?),讓我想起很久以前那位熱力推銷紅薯的-教授。我不敢說我了解孔子的思想,只是從我的有限閱讀經(jīng)驗,我認為孔子從什么方面解都可以,唯獨解不出這種「小聰明」來。如果這真是孔子的意思,我寧可去看整本的廢話。

答案 2:

“為政以德”,孔子并沒有講什么是-,而是講一個-家的其行準則,這是《為政》篇的主要內(nèi)容。在這個前提下,我們可以認為,通篇的內(nèi)容,是孔子通過與學生的談心,聊天兒,描述他對-家這個崗位的道德規(guī)范。孔子很多時候是對著他說話,其實不是說給他聽的,是說給別人聽的,說給其他人聽的,這也是他比較著名的教育方法。子路,本是一個直率魯莽的人,但很忠誠,很正直。沒什么藏著掖著的,而且也很守紀律,很實在。按道理,他不該是那種不知為知的人。但偏偏孔老師就是對他講這句話,我想肯定是說給那些不這樣的學生聽的,比如官兒迷啊啥的,或者當了官兒就臉皮兒薄了,不好意思說自己不行的人。對著這樣的學生,孔老師很可能不會說:“嘿,你,說你那,不知道就是不知道,裝什么蒜啊”的話,而是通過教育一個本身沒犯錯誤,卻很虛心的同學,來旁敲側(cè)擊。我猜測,這個是當時的實際環(huán)境。至于這段話的意思,我徹底反對什么“跟不知道的人也說不知道”這類的超級虛偽的說法,“見人說人話,見鬼說鬼話”,這根本不是孔子的風格,而是猥瑣小人的狹隘心理。知道就是知道,你要敢說出來—— 比如“三表”回答的答案為什么被折疊的問題,就是因為別人認為他回答的沒幫助,而且,沒有人認為他回答的有幫助,這與他是不是三表,是不是有知名度沒有任何關(guān)系,就是知友對他的答案的評判,這個問題道理很簡單,你知道,就說出來,別說不知道為什么;不知道就是不知道,比如有人邀請我回答關(guān)于數(shù)位板的問題,我明明不懂,還非要回答,結(jié)果露怯很大,自己都覺得不好意思,趕緊把答案刪掉;不知道為什么非要裝知道呢?這點,很多的人實實在在的努力實踐錯誤的行為,做得超級符合孔老先生說得情況,可能,當時的領(lǐng)導,知識分子就都這個德性;現(xiàn)在也是一樣,上至國家,下至單位,網(wǎng)絡(luò)之中,朋友之間,名人也好,專家也罷,都犯這個毛病。所以,最后告訴你,是知也。這才是真正的關(guān)于“知”的行為準則,這才是真正的知識分子,這才是真正的知道。這句話,仔細琢磨,意味很深。如同前兩天的一個問題,關(guān)于所謂“刻薄”的,我覺得那些讓你感到刻薄的答案,可能就是真正的知之為知之。在真理面前,沒那么多面子可講。

答案 3:

翻譯上這樣是沒錯的,在應(yīng)試中可以這樣回答。 但在理解上卻可從多方面理解: 對待學問,就應(yīng)本著實事求是的態(tài)度,知道就是知道,不知道就是不知道。 為人處事,應(yīng)該知道的知道,不該你知道的就不要知道,知道多了,會給自己惹麻煩,這是職場上、社交中非常重要的一點。 有些事,對于不同的人,該讓他知道的就告訴他,不應(yīng)讓他知道的就不要告訴他,比如夏蟲不可以語冰…… 孔子的話很深奧,他不可能就告訴學生“知道就是知道,不知道就是不知道”,這太膚淺了,他只是告訴學生:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!笔O碌木褪亲寣W生自己去思考……

答案 4:

據(jù)林語堂的解讀,孔子這句話是以較輕松的語氣教導弟子,句中對“知”的反復使用可視為機警的調(diào)侃,我理解的大意是:對已知的應(yīng)彰然而篤行,對未知的應(yīng)坦然不妄語,這才是應(yīng)該采取的態(tài)度,是為明智。

答案 5:

曾仕強老師對孔子了解不了解不知道,但是他是在“新解”這個含義。結(jié)合他自己的理解和要傳播的內(nèi)容來解釋這句話。前面這句很關(guān)鍵,誨汝知之乎?

答案 6:

知道就是知道,不知道就是不知道,少裝逼,多裝蒜。為什么邀請我回答呢,我討厭儒學。

答案 7:

我不懂,我也不說,說了也沒人聽,但我覺著自己比那些標新立異、嘩眾取寵、死鉆牛角尖的人還好些。。我覺著曾仕強就是在標新立異,嘩眾取寵。有人會說他需要嗎?這個我不知道,你去問他自己!你可以不屑一顧,但你既然出來混,我就有權(quán)利評說。。。。。

答案 8:

如果是曾仕強的理解的話,原文應(yīng)為:值得當知之,不值當不知。嗯。。。歐萊牙的廣告詞是不是曾老師弄的?

答案 9:

自己知道就說自己知道,自己不知道就說自己不知道,看似很簡單的道理,大部分人都做不到,太多的人在撒著虛榮的謊,最搞笑的是有一次上課,教授問預(yù)習了么,我說對不起,沒有,另一同學沒預(yù)習卻說預(yù)習了,教授說那好,起來說說有什么感受,那同學當即啞火。相信這樣的場景,廣泛存在在大學高中初中小學課堂里,這些人就是不明白,什么是智慧,什么是小聰明,什么是愚蠢

答案 10:

裝逼是裝逼者的-。一根狗肉骨頭,蜂窩啃了幾千年。裝逼者啃了說:這怎么能就是根肉骨頭呢,這肉骨頭是幫大禹看家護院監(jiān)管媳婦的狗啊,這是一根有著歷史人文的骨頭,這根骨頭還承載著-猿人的期望,我啃的不是骨頭是傳統(tǒng)是歷史是中華文明啊。o-, - -appen.

答案 11:

說什么其實都是在意淫,就算是孔子的學生也一樣,各為其用罷了!

答案 12:

我覺得曾仕強老師不夠強,他對孔子真是太不了解了。什么叫知之為知之,不知為不知?曾仕強老師說,就算你知道,如果這個人不該知道,你也不能說你知道,要看人。那曾仕強太小看孔子了,那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎?知之為知之,不知為不知的意思是說:我所知道的就是我一無所知。

答案 13:

我一直認為是孔子的學生有個人說話大舌頭,才說出這樣的話。
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