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答案 1：

這個問題你問到專家了。

人們都想長生不老，永遠(yuǎn)不死，可是人為什么會死呢？

這個問題要從人是什么來談起。人和生物一樣，其實就是各種組織的復(fù)合體，這些組織各自完成一定的功能，再按照一定的形式組合起來，就形成了生命。

生命是一種穩(wěn)態(tài)：“穩(wěn)態(tài)（-omeostasis） 這個詞不是表示某種固定不變的事物，表示一種停滯狀態(tài)。它表示這樣一種情況，一種可變的而又保持相對恒定的情況?！保╗美]坎農(nóng)：《軀體的智慧》，商務(wù)印書館，1981）為了維持穩(wěn)態(tài)，必須有一定的拮抗機(jī)制（坎農(nóng)）來支持它，當(dāng)外界發(fā)生變化時，這些拮抗機(jī)制使得生命體在一定的范圍內(nèi)保持穩(wěn)定，也就是存在活的生命。

對于生命體穩(wěn)態(tài)而言，隨著生命體穩(wěn)態(tài)的越來越復(fù)雜，需要維持生命體存在的拮抗機(jī)制就越來越多，越來越復(fù)雜，于是就出現(xiàn)了下面的情形：隨著生命體的組織的形成，其相應(yīng)的拮抗機(jī)制越來越完善時，生命體趨向于越來越穩(wěn)定；超出一定范圍之后，維持生命體的拮抗機(jī)制再增加時，穩(wěn)態(tài)趨向于破壞（這是因為單獨的拮抗機(jī)制是不存在的，拮抗機(jī)制本身也需要更多的拮抗機(jī)制來維持）。直到出現(xiàn)新的穩(wěn)態(tài)。（這有點類似于普里高津說的耗散結(jié)構(gòu)理論，遠(yuǎn)離平衡態(tài)的新-系統(tǒng)，物質(zhì)會形成新的結(jié)構(gòu)與狀態(tài)）

如果我們以坐標(biāo)橫軸為維護(hù)生命體存在的拮抗機(jī)制，縱軸為穩(wěn)態(tài)的程度，我們不難得出一條曲線：隨著拮抗機(jī)制的增加，穩(wěn)態(tài)程度也增加，但穩(wěn)態(tài)有一個峰值，超過了這個峰值時，隨著拮抗機(jī)制的增加，生命體反而變得不穩(wěn)定，直到破壞，形成新的穩(wěn)態(tài)。

這個生命體的穩(wěn)態(tài)，類似于數(shù)學(xué)上講的函數(shù)曲線的極小值。把一個小球放在一個凹坑中，給以一定的初速度，最后小球趨向于停止于坑底。生命體要獲得新的穩(wěn)態(tài)，就要先越過一個極大值，然后形成一個新的極小值，而且新的極小值比原來的極小值要大。這個新的極小值就是生命體的又一個新穩(wěn)態(tài)。而在極大值處，函數(shù)是不穩(wěn)定的（物理學(xué)穩(wěn)定概念），但如果越不過極大值（生命非穩(wěn)態(tài)），就不會達(dá)到新的極小值（生命穩(wěn)態(tài)）。

然后我們再來看生命的發(fā)展過程就容易理解的多了。

生命形成之初，屬于單細(xì)胞生物，一個細(xì)胞要管吃喝拉灑，因此，對環(huán)境的控制能力極其有限。

隨后多個細(xì)胞組成在一起，形成了更大的組織，這個組織在進(jìn)化中，使細(xì)胞群固定在特殊的位置，來完成一定的功能。有一個明顯的區(qū)別是，單個細(xì)胞不再管整個機(jī)體的吃喝拉灑，只管自己這一塊事情就行了，這就是我們說的-。這樣，機(jī)體對外界環(huán)境的適應(yīng)性增強(qiáng)，控制性增強(qiáng)。

于是在這個基礎(chǔ)上，-不斷進(jìn)化，組織不斷升級，生命不斷復(fù)雜。這個過程實際就是生命發(fā)展從一個穩(wěn)態(tài)到另一個穩(wěn)態(tài)的進(jìn)化，也是維持生命穩(wěn)態(tài)的拮抗機(jī)制復(fù)雜化的過程。

對于生命而言，組織不斷升級的過程，是一個組織基礎(chǔ)越來越龐大的過程，這個過程如一個金字塔一樣。隨著組織功能的越來越復(fù)雜，要維持組織存在于穩(wěn)態(tài)的塔基就越來越大。

這樣我們就明白了一個道理，這個組織的塔基不可能無限制的增大，這也就是說，組織不可能無限制的增長，組織的復(fù)雜程度會有一個極限狀態(tài)，雖然我們不知道這個極限是什么。有生命以來，生命組織在一直在進(jìn)化，但由于組織的復(fù)雜程度越來越高，它的塔基就越來越大，以至于組織再復(fù)雜時，塔基不足以維持組織的復(fù)雜程度，于是發(fā)生組織崩潰，穩(wěn)態(tài)解散，直到出現(xiàn)新的穩(wěn)態(tài)。

人的生命也是一樣。維持人生命的塔基是很大的。比如在人正常的情況下，人受到了外力的傷害，會瞬間死亡；但如果人經(jīng)常得小病，人卻不會突然死亡。這說明人的生命的塔基是很大的很復(fù)雜的，至今科學(xué)仍然不能夠解決，是哪些地方出了問題導(dǎo)致人突然的死亡，也就是塔基的突然崩潰。

于是我們自然明白：在人的生長進(jìn)化過程中，組織復(fù)雜化的過程就是塔基增大的過程，是拮抗機(jī)制復(fù)雜化的過程，當(dāng)超過一定程度后，破壞組織穩(wěn)定的力量就會大于支持組織穩(wěn)定的力量，組織就變得趨向于不穩(wěn)定，穩(wěn)態(tài)破壞，生命消失。因此，生命組織越復(fù)雜，需要維護(hù)塔基的力量就越大，這有個臨界點，雖然我們不知道它在什么地方，但我們卻能夠知道，組織再進(jìn)一步復(fù)雜化的過程，正是破壞塔基的過程，是讓生命體不穩(wěn)定的過程。

人的長壽就是組織復(fù)雜化的過程，它通過最初組織拮抗機(jī)制的復(fù)雜化，可以使人的生命得以延長；但隨著拮抗機(jī)制進(jìn)一步復(fù)雜化，實際就形成了破壞塔基的過程，會使生命體趨向于不穩(wěn)定。

所以，人和任何動物一樣，只能在一定范圍內(nèi)活下去，不可能永遠(yuǎn)活下去。這是生命組織進(jìn)化的必然結(jié)果，除非出現(xiàn)更高層次的穩(wěn)態(tài)，并能夠有效的維持，這才能夠使人的壽命得以大幅的提高。

參考文獻(xiàn)：

金觀濤：《整體的哲學(xué)》

C。坎農(nóng)：《軀體的智慧》

答案 2：

人為什么會死？因為人人都拖著一幅極易腐爛的軀殼。即使你用世間最好的各種資源來維護(hù)它，它也不能停止-的發(fā)育、代謝和萎縮。人生就是一個走向死亡的過程，沒有誰能抗拒它。猶如花開只是為了花落，月圓只是為了月缺，我們活著時奮斗，也只是為了死后能為這個世界留下點什么。泰戈爾說“天空沒有痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過”，我們感覺“紅塵依舊喧嘩，但我們已然沉默”。我們的身體在帶給我們成長、得到等快樂的同時，也給我們帶來了疾病和失去的痛苦，這其實很公平，是一種大自然給予的平衡。而正是因為有了結(jié)尾，人生這篇文章才會在緊迫感中寫的風(fēng)生水起，寫的熱情洋溢，寫的悵惘不已，寫的悲壯淋漓。

答案 3：

活那么久，會好無聊，而且，地球上的人只生，不死，會有很多人仇視老年人，到年紀(jì)就直接拖去人道毀滅，對弱者的剝削會更嚴(yán)苛，直接弄死占有其資源會是強(qiáng)者的生存之道。

答案 4：

如果沒有死，生也就不會顯得珍貴。

答案 5：

這是自然規(guī)律，是我們?nèi)肆λ荒芗暗摹?/p>

答案 6：

機(jī)器運轉(zhuǎn)的久了都會淘汰

更何況是人

身體機(jī)能等等都會發(fā)生改變的

我覺得人生精彩之處就在于可以在有限的生命里做無限的事情

才能分出每個人的不同

答案 7：

三花聚頂本是幻 腳下騰云亦非真

答案 8：

生命是個過程，猶如四季的更替，有了春夏秋冬的變化才有了絢麗多彩的，讓我們陶醉的似水流年。

答案 9：

基本上有二種說法:

1,生是替換死

2,閆-的簿子翻著了

這不死的好主意老早有人關(guān)切到,秦始皇就特鉆研這課題

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