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-設(shè)計(jì)界在1960-1970年已普遍使用「美術(shù)設(shè)計(jì)」取代早期「圖案」(Pattern)設(shè)計(jì)的觀念,從當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)組織或著作名稱即可見一斑,例如1962年成立的「中國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)」(後改稱中華-美術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì))、王秀雄翻譯的《美術(shù)設(shè)計(jì)的點(diǎn)?線?面》(1968年)及《美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)》(1969年)、高山嵐編著的《美術(shù)設(shè)計(jì)123》(1972年)等,除了顯示美術(shù)設(shè)計(jì)不同於純粹美術(shù),也象徵著美術(shù)設(shè)計(jì)在-業(yè)社會(huì)具有日趨重要的價(jià)值,并逐步邁進(jìn)獨(dú)立的專業(yè)地位。
就當(dāng)時(shí)美術(shù)設(shè)計(jì)的范疇來看,主要是包括海報(bào)、媒體宣傳、小冊(cè)、郵遞廣告、商標(biāo)、封面、插畫、包裝、月歷、電影、電視片頭(動(dòng)畫)、屋外電動(dòng)廣告(霓虹燈、展示牌等)、壁畫、室內(nèi)設(shè)計(jì)(櫥窗、展示、舞臺(tái))、工業(yè)設(shè)計(jì)(造形、配色)、指示牌等設(shè)計(jì)項(xiàng)目。廣義而言,美術(shù)設(shè)計(jì)相當(dāng)於「設(shè)計(jì)」的泛稱,故包含平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等內(nèi)容;狹義而言,美術(shù)設(shè)計(jì)則是指「平面設(shè)計(jì)」(grap-ic design)或稱為視覺美術(shù)設(shè)計(jì),而美術(shù)設(shè)計(jì)一詞至今仍廣泛使用。
其實(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美術(shù)的分離過程,是交織著若即若離的關(guān)系。一方面,現(xiàn)代設(shè)計(jì)有其改造大眾生活與提升審美品味的使命,也促使部分藝術(shù)家從純美術(shù)領(lǐng)域中脫離出來而投身於實(shí)用藝術(shù)。另方面,20世紀(jì)初期現(xiàn)代美術(shù)-曾出現(xiàn)「為藝術(shù)而藝術(shù)」或「為生活而藝術(shù)」的辯證,然而由於美術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系相當(dāng)親近,兩者的學(xué)門領(lǐng)域、養(yǎng)成教育、表現(xiàn)技法、形式原理與呈現(xiàn)方式有著共通之處,尤其是為實(shí)現(xiàn)其觀念或構(gòu)想,都必須處理造形、色彩、構(gòu)圖等基本元素的視覺化組織安排,所以早期投入設(shè)計(jì)行業(yè)者多數(shù)是具有美術(shù)背景或由藝術(shù)家-創(chuàng)作,不僅將藝術(shù)美感與視覺創(chuàng)意的表現(xiàn)手法帶入其中,也深化美術(shù)與設(shè)計(jì)兩者之間的互動(dòng)性。換言之,美術(shù)設(shè)計(jì)是從「美術(shù)」吸收基礎(chǔ)與養(yǎng)分并加以發(fā)揮應(yīng)用,不同之處是美術(shù)專門探究純粹之美,而現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻必須符合實(shí)用機(jī)能與美感需求的雙重條件。
中文關(guān)鍵字:圖案 , 包裝 , 插畫 , 平面設(shè)計(jì)
英文關(guān)鍵字Pattern , grap-ic design
參考資料 馬場(chǎng)雄二著,王秀雄譯。1968?!睹佬g(shù)設(shè)計(jì)的點(diǎn)?線?面》。臺(tái)北:-書店。大智浩著,王秀雄譯。1969?!睹佬g(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)》。臺(tái)北:-書店。高山嵐編著。1972?!睹佬g(shù)設(shè)計(jì)123》。臺(tái)北:藝術(shù)圖書。林品章。2003。《-近代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的變遷:-本土設(shè)計(jì)史研究》。臺(tái)北:全華科技圖書。林磐聳。2006?!?藝術(shù)經(jīng)典大系?視覺傳達(dá)藝術(shù)卷1:視覺設(shè)計(jì)》。臺(tái)北:文化總會(huì)。
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