歡迎來(lái)到 常識(shí)詞典網(wǎng) , 一個(gè)專(zhuān)業(yè)的常識(shí)知識(shí)學(xué)習(xí)網(wǎng)站!
[ Ctrl + D 鍵 ]收藏本站
1930年2月,於日本東京筑地小劇場(chǎng)深造的張維賢返臺(tái),企圖實(shí)現(xiàn)所學(xué)與理想,在「臺(tái)灣勞働互助社」的無(wú)政府主義者協(xié)助下,成立了「民烽演劇研究會(huì)」。4月對(duì)外發(fā)表宣言,強(qiáng)調(diào)「處今之世,如何諒解并關(guān)懷人生,并揭露那御用藝術(shù)的黑暗,是我們要努力以赴的目標(biāo)?!雇嘎冻銎谕逵伤囆g(shù)反映人生、改善社會(huì)的理念;6月15日,於蓬萊閣(今臺(tái)北南京東路圓環(huán)附近)正式舉行成立大會(huì),招募了二十多名會(huì)員,試圖復(fù)制筑地小劇場(chǎng)的功能與訓(xùn)練方式,使研究會(huì)成為一個(gè)劇場(chǎng)及表演訓(xùn)練學(xué)校,以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的演員和劇場(chǎng)人員。
針對(duì)研究生的培訓(xùn),研究會(huì)舉辦各式講座,包括:臺(tái)灣語(yǔ)研究(連雅堂)、文學(xué)概論(謝春木)、演劇概論(黃天海)、音樂(lè)(吉宗一馬)、繪畫(huà)(楊佐三郎)、演劇史與排演(張維賢)等,這些概論性課程明顯地落實(shí)了張維賢意圖由內(nèi)而外有系統(tǒng)地薰陶出一個(gè)劇場(chǎng)表演者的想法。然而,當(dāng)時(shí)的新劇演出仍只是有錢(qián)人的休閑活動(dòng),多屬玩票性質(zhì),學(xué)員們一味地想在演技訓(xùn)練和化妝實(shí)習(xí)等求得表現(xiàn),無(wú)法定下心來(lái)學(xué)習(xí)概論課程,再加上基礎(chǔ)學(xué)識(shí)和社會(huì)見(jiàn)聞淺陋、沒(méi)有專(zhuān)供研究的好劇本、演員的軀體不能運(yùn)用自如等問(wèn)題,促使張維賢決定暫時(shí)中止研究會(huì),於1932年初再度赴日進(jìn)修。
在東京舞蹈學(xué)院里,張維賢學(xué)習(xí)「達(dá)達(dá)魯庫(kù)羅茲」律動(dòng)運(yùn)動(dòng)(Dalcroze Eurhythmics),想要藉由最新的節(jié)奏律動(dòng)教學(xué),開(kāi)發(fā)學(xué)員僵硬拘束的肢體。半年後返臺(tái)重新召集學(xué)生授課,一改過(guò)去學(xué)習(xí)方式,課程內(nèi)容著重實(shí)際訓(xùn)練,將組織劇團(tuán)演出當(dāng)成全體師生努力的目標(biāo),并選定達(dá)比特賓斯基的《一$》作為練習(xí)劇本。
1933年秋,「民烽劇團(tuán)」於臺(tái)北永樂(lè)座舉行四天的公演,劇目有徐公美的《飛》(獨(dú)幕?。?、佐佐春雄原著的《原始人的夢(mèng)》(九幕,張維賢編?。?、達(dá)比特賓斯基的《一$》(獨(dú)幕劇,張維賢譯)、易卜生的《國(guó)民公敵》(五幕,張維賢譯)等。演出使用整套全新的舞臺(tái)照明設(shè)備,并有專(zhuān)人負(fù)責(zé),在當(dāng)時(shí)可謂前所未有之舉。此次公演後,張維賢的演劇藝術(shù)才華獲得肯定,一些年輕人如宋獻(xiàn)章(非我)等人亦因深受感動(dòng)而加入新劇行列。1934年3月27、28日,「臺(tái)北劇團(tuán)協(xié)會(huì)」在臺(tái)北榮座舉行「新劇祭」,民烽劇團(tuán)是唯一獲邀參演的臺(tái)灣人團(tuán)體,雖然觀眾以日人居多,但張維賢挑戰(zhàn)以臺(tái)語(yǔ)演出,并將拉約斯?美洛斯的《新郎》翻案成純中國(guó)式的作品,演出後反應(yīng)熱烈,聲勢(shì)壓過(guò)其他參演的日本劇團(tuán)。「新劇祭」後,民烽劇團(tuán)計(jì)畫(huà)巡演全島,但因經(jīng)費(fèi)、人才等現(xiàn)實(shí)條件的缺乏,一切只好停擺;張維賢前往中國(guó)上??疾?,而民烽劇團(tuán)部分班底組成「鐘鳴演劇研究會(huì)」,繼續(xù)巡回各地演出,成為1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)前重要新劇團(tuán)體,可視為張維賢與「民烽」的一脈延續(xù)。
參考資料
快搜