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1924年冬，首次排練胡適的三幕劇作《終身大事》，於陳奇珍宅舉行試演，據(jù)張維賢的回憶，此劇老幼能解，頗獲好評，尤其演員大多受過中等教育以上，亦使觀眾對新劇的觀感耳目一新。受到鼓勵後，團(tuán)員信心大增，1925年10月於臺北新舞臺公演三天，劇目有《終身大事》、《母女皆拙》、《你先死》、《芙蓉劫》、《火里蓮花》。演員方面，除了原有的賴麗水、王井泉、楊木元、潘薪傳、翁寶樹、陳奇珍、余王火、張維賢外，另外新加入歐劍窗（陳藤）、詹天馬、蔡建興、葉蓮登等人。演出效果方面，多少降低了當(dāng)時人們對戲劇及演員的負(fù)面觀感，并促使臺北興起一陣戲劇的熱潮。

1926年1月，成員們利用春節(jié)假期，到宜蘭公演五天，演出時觀眾入戲太深，甚至跳上舞臺大罵，差點動手扭打演員，可見演出的效果極佳。1927年4月，於20日起在臺北永樂座公演三天，為愛愛寮、盲啞學(xué)校、仁濟(jì)院等籌募基金，第一夜演《芙蓉劫》，第二夜演《金色夜叉》，第三夜演《母女皆拙》、《終身大事》、《你先死》，十分講究舞臺布景與演出效果，可見劇團(tuán)對演劇的用心及其受寫實主義的影響。5月間，分別在永樂座和萬華戲園公演四天及三天，劇目有《金色夜叉》、《愛情是神圣》、《誰之過》、《黃金與美色》、《良心的戀愛》、《黑籍冤魂》、《馬介甫》、《火里蓮花》、《生命之光》等，演出所得捐給愛愛寮蓋成兩層樓寮舍。

1928年正月春假，改名「星光劇團(tuán)」，在永樂座連續(xù)十天日夜演出，創(chuàng)下臺灣演劇的空前紀(jì)錄；然而畢竟是業(yè)余劇團(tuán)，團(tuán)員中無人有力協(xié)助劇團(tuán)的發(fā)展和經(jīng)營，加上資金不足，在結(jié)束此次演出不久，團(tuán)員即因意見紛歧而分道揚(yáng)鑣，其中一部份蛻變?yōu)獒醽怼该穹閯F(tuán)」的干部；而張維賢在政治運(yùn)動與新劇運(yùn)動的受挫下，前赴日本東京筑地小劇場深造學(xué)習(xí)。

「星光演劇研究會」是日治時期重要新劇社團(tuán)，相較於當(dāng)時以宣傳諷刺為中心的文化劇，此研究會較重視劇場改革與藝術(shù)熱誠，雖然他們的新劇仍屬萌芽學(xué)習(xí)階段，但多少增進(jìn)民眾對戲劇的觀感。1930年張維賢自日本返臺後，成立了「民烽演劇研究會」及「民烽劇團(tuán)」，重新實踐其戲劇理念，也讓『星光』繼續(xù)發(fā)亮下去。

參考資料

邱坤良《舊劇與新?。喝罩螘r期臺灣戲劇之研究（一八九五～一九四五）》，臺北：自立晚報，1992年6月。楊渡《日據(jù)時期臺灣新劇運(yùn)動》，臺北：時報文化，1994年8月。曾顯章《張維賢》，臺北：國立臺北藝術(shù)大學(xué)，2003年7月。古繼堂等《簡明臺灣文學(xué)史》，臺北：人間，2003年9月。

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