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1981年，彭雅玲創(chuàng)立方圓劇團(tuán)，成為與小塢、筆記劇團(tuán)同期之小劇場(chǎng)團(tuán)體。如今可考之已發(fā)表作品為1986年的《搭線》、1988年的《搖．滾伊底帕斯王》、1992年《荒野之狼》、1993年《尋找美鳳》，并於1993年正式結(jié)束。同年，彭雅玲受臺(tái)南市文化基金會(huì)之邀，開(kāi)始擔(dān)任臺(tái)南魅登峰劇團(tuán)的創(chuàng)始導(dǎo)演，創(chuàng)立臺(tái)灣第一個(gè)老人劇團(tuán)。

由於彭雅玲鍾情於「聽(tīng)老人家說(shuō)故事」所獲得的感動(dòng)，延續(xù)魅登峰劇團(tuán)的創(chuàng)立經(jīng)驗(yàn)，1995年籌組創(chuàng)設(shè)「歡喜扮戲團(tuán)」作為「老人口述歷史劇團(tuán)」，限年65歲以上老人參加。創(chuàng)作方向透過(guò)田野調(diào)查尋訪臺(tái)灣在地閩南、外省、客家族群的年長(zhǎng)者，引導(dǎo)他們口述自身經(jīng)歷、參與舞臺(tái)肢體訓(xùn)練後再演出。1997年在新莊亦成立「新莊扮戲團(tuán)」協(xié)助新莊地區(qū)的老人探索自我的生命經(jīng)驗(yàn)。

1996年5月，彭雅玲於德國(guó)海德斯罕文化中心（Kultur Fabrik, Hildesheim）習(xí)得歲月百寶箱之制作，將阿公阿媽的生命故事、老照片等裝置在一個(gè)五十三立方公分，二次大戰(zhàn)的手提箱內(nèi)。除了展覽、出版，更將故事編輯成演出素材?！笟g喜扮戲團(tuán)」在彭雅玲的帶領(lǐng)下，自1995年起發(fā)表《臺(tái)灣告白》系列作品：1995年《臺(tái)灣告白（一）歲月流轉(zhuǎn)50年》：透過(guò)臺(tái)灣傳統(tǒng)藝人黑貓?jiān)啤翘炝_、李炳輝回顧臺(tái)灣日據(jù)時(shí)代至今的歲月流變。1996年《臺(tái)灣告白（二）黑狗兄黑貓姊游臺(tái)灣》：以臺(tái)灣走唱藝人吳天羅的生命故事為主軸，藉由他的走唱生涯帶出臺(tái)灣幾十年的轉(zhuǎn)變。1997年《臺(tái)灣告白（三）臺(tái)灣查埔人的故事》：透過(guò)吳文城、電影放映師蔡益山兩位老男人演述自身記憶，呈現(xiàn)臺(tái)灣男人的生命遭遇。1998年《臺(tái)灣告白（四）如果你叫我》：此劇訴說(shuō)外省族群的共同記憶--分離。以王秀清與母親分離的故事為題，母親在秀清三歲那年將他獨(dú)自留在廣東汕頭，兩人分離五十五年後再相見(jiàn)，母親說(shuō)，當(dāng)時(shí)『如果你叫我』，秀清的命運(yùn)就會(huì)完全不同。1999年《臺(tái)灣告白（五）一老一少（童年啟示錄）》：彭雅玲與臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)四位年輕導(dǎo)演各自從劇團(tuán)中選一位老人演出其童年發(fā)生的一件事，各搭配一位小孩演出。2000年《臺(tái)灣告白（六）我們?cè)谶@里》：由移居臺(tái)北的客家族群演述他們離開(kāi)客家莊的無(wú)奈心情與隱藏客家身分的緣由。2001年《臺(tái)灣告白（七）母親》：此出戲非以演員的生命故事為主。擷取「母親」形象中極具共通性的片段，以閩南語(yǔ)發(fā)音，是歡喜扮戲團(tuán)作品中唯一不是「演員演出自己故事」的創(chuàng)作。2002年《臺(tái)灣告白（八）千姿百態(tài)畫(huà)旦角》：以歌仔戲界資深老藝人謝月霞在舞臺(tái)上扮演小生五十五年後，尋找自己性別認(rèn)同過(guò)程的故事。2002年《鹽巴與味素II》：由中老年人以真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)口述夫妻生活總是在吵鬧費(fèi)力傷神中渡過(guò)，但卻猶如鹽巴與味素，讓生活更有滋味。2002年《臺(tái)灣告白（九）臺(tái)北發(fā)的尾班車(chē)》：以五十歲到八十歲的老人們，透過(guò)口述回憶他們自民國(guó)四十至六十年間的男女情事，也為臺(tái)灣過(guò)去的人文變遷做歷史的見(jiàn)證與記錄。2003年《臺(tái)灣告白（十）春天來(lái)的時(shí)候》：第二出以客家族群為對(duì)象的口述歷史劇，主要討論客家族群語(yǔ)言傳承與認(rèn)同的困難。2004年開(kāi)始嘗試新的創(chuàng)作路線，發(fā)表現(xiàn)代歌仔戲《看不見(jiàn)的朋友》；2005年則發(fā)表了現(xiàn)代客家音樂(lè)劇《廚房的氣味》，致力挖掘在臺(tái)灣的福佬人、客家人、外省族群的生命故事。觀眾群中有七成是年輕人，另外三成則是原本很少走進(jìn)現(xiàn)代劇場(chǎng)的年長(zhǎng)觀眾，是彭雅玲率歡喜扮戲團(tuán)努力開(kāi)發(fā)出來(lái)的特有觀眾群。

參考資料

張嘉容（2001）?！磮?jiān)持我的選擇〉《表演藝術(shù)雜志》第107期。臺(tái)北，表演藝術(shù)雜志社出版。胡紫云（2004）?！纯图椰F(xiàn)代戲劇及其劇本研究—以加里山劇團(tuán)與歡喜扮戲團(tuán)為對(duì)象〉。成功大學(xué)中文所碩士論文。陳玉箴（2001）。〈劇場(chǎng)作為另類(lèi)媒介對(duì)文化主體性之形塑—以歡喜扮戲團(tuán)為例〉。政治大學(xué)新聞所碩士論文。

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