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寶藏巖位於水路交接地,因此該地從日據(jù)時(shí)代以來(lái)就是重要的聚落。然而,因?yàn)榕_(tái)灣現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)化的迅速變遷,使得該聚落的價(jià)值原本的價(jià)值消失,而轉(zhuǎn)變成為退伍榮民,以及其配偶的主要落腳地。這些弱勢(shì)族群不但自力造屋,并且互助合作,使得聚落規(guī)模大幅擴(kuò)張,形成了獨(dú)特的庶民生活形態(tài)。
1980年,寶藏巖開始了乖舛的命運(yùn)。第一次都市計(jì)畫將寶藏巖變更為「中正297永福公園預(yù)定地」,使得寶藏巖面臨了違建必須拆遷的事實(shí);但這也同時(shí)引起了社會(huì)運(yùn)動(dòng)者的高度注意,并開啟了保存或拆遷的爭(zhēng)議,以及一連串的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
歷經(jīng)漫長(zhǎng)的都市政策、學(xué)院規(guī)劃、民間論述逐步發(fā)展共識(shí)的同時(shí),寶藏巖自主繁衍摸索了保存的方式,將社區(qū)營(yíng)造成與藝術(shù)接軌的型態(tài),比如1998年舉辦「第一屆臺(tái)北市弱勢(shì)社區(qū)營(yíng)造博覽會(huì)」,而後於2002年發(fā)起「寶藏巖新發(fā)現(xiàn)影展」,更於2003年籌畫「全球藝術(shù)行動(dòng)者參與計(jì)劃」。這些活動(dòng),再再證明了寶藏巖的文化價(jià)值與意義,以及未來(lái)可能的無(wú)限可能性。經(jīng)過了這一連串的努力,終於在2004年經(jīng)臺(tái)北市古蹟審查委員會(huì)通過決議,由臺(tái)北文化局正式登綠寶藏巖為臺(tái)北市第一處聚落型態(tài)的歷史建筑。
自此,寶藏巖開始「共生藝術(shù)聚落」的推展,主要推展的項(xiàng)目包括「寶藏家園」、「藝術(shù)行動(dòng)者駐村」、「國(guó)際青年會(huì)所」、「生態(tài)建筑與環(huán)境學(xué)習(xí)」四大方向,并訂於2008年6月方完成整建修復(fù)工程始正式啟動(dòng)全區(qū)營(yíng)運(yùn)。
而現(xiàn)在的寶藏巖不止是個(gè)歷史建筑而已,更經(jīng)常舉辦不同的藝文活動(dòng)和影像展,同時(shí)地景藝術(shù)及回收藝術(shù)也在此蓬勃地發(fā)展。每到周末,還不定期的舉辦創(chuàng)意市集,讓藝術(shù)家能在寶藏巖這樣特別的環(huán)境中拍賣自己的藝術(shù)或創(chuàng)意作品。寶藏巖已經(jīng)儼然成為一個(gè)特別的藝術(shù)聚落。
參考資料
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