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與但丁討論神曲

《與但丁討論神曲》，由著名油畫家戴都都、李鐵子、張安君用一年時(shí)間創(chuàng)作。與但丁討論神曲長(zhǎng)6米、高2.6米，繪有100位世界名人和中國(guó)古城墻、金字塔、巨石陣等文化標(biāo)志物。戴都都先生是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，遼寧省青年美協(xié)-、遼寧畫院副院長(zhǎng)。李鐵子先生是當(dāng)代著名油畫家，作品曾獲全國(guó)美展金獎(jiǎng)。張安君先生是沈陽(yáng)市青年美協(xié)-、著名油畫家。據(jù)悉創(chuàng)作這幅作品的靈感是在某次聊天時(shí)產(chǎn)生，他們想畫一幅能包容世界之大、歷史之長(zhǎng)的作品，而靜物又不足以表達(dá)歷史，只有畫人物才能表達(dá)。而《神曲》亦是一部關(guān)懷人類、浪漫而莊嚴(yán)的巨著，故以此命名。

三位畫家克服重重困難，在6米*2.6米的畫布上反復(fù)推敲，將103人不同時(shí)代、不同國(guó)家的著名人物展現(xiàn)在一個(gè)畫卷上。為了尋找該畫的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，在繪畫技巧上，三位畫家反復(fù)研究倫勃朗、荷爾拜因、巴巴和弗羅貝爾等人具有濃烈特點(diǎn)的繪畫風(fēng)格。

與但丁討論神曲畫中人物個(gè)性都很強(qiáng)，人物造型特點(diǎn)、動(dòng)作特點(diǎn)、表情特點(diǎn)都是活生生的，個(gè)性鮮明又強(qiáng)烈。強(qiáng)烈的情感需要強(qiáng)烈的繪畫形式。一種藝術(shù)風(fēng)格的改進(jìn)，不僅僅是簡(jiǎn)單技法上的變化，它涉及審美趣味、觀察方法、藝術(shù)素養(yǎng)以及構(gòu)圖、題材等多種因素。由于內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、感受與技巧的統(tǒng)一，使作品不僅保持了原有的繪畫風(fēng)格，而且增加了特有的風(fēng)采。繪畫時(shí)，畫布占據(jù)了畫室的一面墻近一年。完成后，三個(gè)東北漢邀朋友到-料理店慶功，一口氣喝掉30斤清酒。張安君其后亦放畫作到網(wǎng)頁(yè)上，給網(wǎng)友指認(rèn)畫中名人，讓大家分享他們創(chuàng)作的快樂(lè)。

解讀畫中人物

-位于全畫中心，“一代天驕”成吉思汗與拿破侖并駕齊驅(qū)，喬治布殊手持望遠(yuǎn)鏡，-卻站在他身后，而東條英機(jī)則跪在秦始皇面前。此外，李白倒在椅子上作仰天長(zhǎng)嘆狀，面前卻有一部現(xiàn)代的打字機(jī)。除了名人之外，-羊“多利”亦在其中，而司母戊大方鼎、留聲機(jī)、原子彈等人類智慧的結(jié)晶亦在畫中一一展現(xiàn)。

部分“形象突出”者可以讓人一眼認(rèn)出，但亦有畫中人的身份引起熱烈討論，如圖中前方的持杖老者，有網(wǎng)友認(rèn)為是摩西，但其身后跟覑各種動(dòng)物，因此老者也可能是挪亞。左上角的一身古希臘裝束、手持書卷的“胡須佬”，有人認(rèn)為是哲人蘇格拉底，亦有認(rèn)為是荷馬。圖中還有不少西方著名畫家如羅特列克、柯爾尼留．巴巴等，多由對(duì)文藝頗有研究的學(xué)生認(rèn)出。

然而，最少人認(rèn)出的卻是圖右上角4人，有人認(rèn)為穿白襯衫者為金日成，身旁是金正日。謎底揭開卻令大家哭笑不得：戴桂冠者為意大利詩(shī)人但丁，而身旁三人則是本畫的3位畫家，他們站在露臺(tái)上俯看，確實(shí)符合畫名：《與但丁討論神曲》。

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