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青年劇最初是由地方青年組成青年團(tuán)，以練習(xí)「國語」為目的，舉辦類似校園學(xué)藝會短劇的業(yè)余演出。中日戰(zhàn)爭爆發(fā)後，臺灣總督小林躋造推行「皇民化運動」，對民間的戲劇活動進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，原本最受大眾歡迎的歌仔戲與布袋戲，一夕之間頓失立足之地，新劇團(tuán)體雖然爭相出現(xiàn)，但是活動范圍有限；農(nóng)村普遍缺乏娛樂的現(xiàn)象遂成為官方與民間都極度關(guān)注的問題。此時的青年劇活動因應(yīng)皇民化政策，已逐漸負(fù)擔(dān)起地方政令宣導(dǎo)工作，如「納稅宣傳劇」、「防諜劇」和各式各樣的皇民化宣傳劇等。

1941年間，日本內(nèi)地風(fēng)行的「素人演劇運動」，也刺激了臺灣當(dāng)局對青年劇活動意義的思考。素人演劇運動是日本近衛(wèi)內(nèi)閣新體制下「地方文化運動」的一環(huán)，其目的在於謀求戲劇活動與集團(tuán)生活的緊密結(jié)合，并將原本戲劇所擁有的祭典性特質(zhì)加以復(fù)興；質(zhì)言之，是一種著眼於激發(fā)民間生產(chǎn)力的生活運動。

1941年初，全臺共計有一千六百多個青年團(tuán)體，桃園的「雙葉會」即是其中之一。同年7月，皇民奉公會中央本部娛樂委員會成立，將青年劇運動列為其主要事業(yè)，目的在於促進(jìn)青年劇與地方事務(wù)的互動，企圖使地方達(dá)到娛樂的自給化，以期在不久的將來，每十個青年團(tuán)中就有一團(tuán)具有上演青年劇的能力，從而能在其所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行巡回性演出。在此前提下，青年劇的「娛樂性」被大大提升，強(qiáng)調(diào)必須高於皇民劇的政治性。雖然是以確立地方文化和健全娛樂自給化為名推及全島，然而卻不脫「皇民鏈成」以及「軍國主義宣傳」的內(nèi)容。在娛樂委員會指導(dǎo)下，全島各地以地方青年團(tuán)為中心，陸續(xù)舉辦「青年劇競演會」或「青年劇指導(dǎo)者講習(xí)會」等活動，這類講習(xí)會活動的舉辦時間往往長達(dá)一周，授課內(nèi)容除了「皇民鏈成」一類精神教育外，還安排「導(dǎo)演論」、「劇本論」、「演技論」、「扮裝術(shù)」等近代劇場專業(yè)課程，可見娛樂委員會企圖透過青年劇運動，使臺灣近代新劇運動出現(xiàn)更為「在地化」和「普遍化」的可能。

1942年7月間，青年劇運動相關(guān)業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)由皇民奉公會中央本部甫成立的文化部負(fù)責(zé)，至1943年9月再改隸臺灣戲劇最高統(tǒng)制機(jī)關(guān)「臺灣演劇協(xié)會」。這段期間里，全島性的青年劇事務(wù)可說是由松居桃樓與竹內(nèi)治二人負(fù)責(zé)統(tǒng)籌。松居桃樓為日本中央派至臺灣戲劇界的指導(dǎo)者，企圖藉青年劇運動達(dá)成其「大東亞演劇」的理想。1943年4月30日，松居桃樓籌組的「藝能文化研究會」在《興南新聞》社全力奧援下成立，招募了18名男會員與14名女會員，預(yù)計推出「內(nèi)地」的「國民演劇」得獎作品〈赤道〉，有意讓此劇成為臺灣「真正的新劇」示范作品，也當(dāng)作是其「大東亞演劇」志業(yè)的初步實踐?！闯嗟馈狄粍?qiáng)調(diào)的是個人堅守崗位的「滅私奉公」精神、為國奉獻(xiàn)的榮譽(yù)感以及遭遇挫折後再度站起的戰(zhàn)斗意志。全劇共四幕五場，於7月下旬演出；公演後的回響跟宣傳期的大張旗鼓相比有極大落差，尤其松居桃樓與竹內(nèi)治的導(dǎo)演能力更是受到莫大的質(zhì)疑，所謂「示范真正的新劇」的意圖經(jīng)實踐後宣告失敗，但卻達(dá)到了向觀眾鼓吹戰(zhàn)爭精神、宣傳南進(jìn)思想的用意。臺灣青年劇運動就在松居桃樓領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸向右傾斜，終至徹底成為官方宣傳戰(zhàn)爭的工具，直至太平洋戰(zhàn)爭結(jié)束為止。

參考資料

石婉舜《一九四三年臺灣「厚生演劇研究會」研究》，國立臺灣大學(xué)戲劇學(xué)系碩士論文，2002年1月。石婉舜《林摶秋》，臺北：國立臺北藝術(shù)大學(xué)，2003年7月。http://taipedia.cca.gov.tw/Dict/DispText.aspx?id=1756

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