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哈哈腔，也叫“喝喝腔”、“合兒腔”，有的地方又叫“柳子調(diào)”或“拉拉調(diào)”，藝人口語呼之為“合合腔”。它是產(chǎn)生于河北省民間的一個地方戲曲劇種，是由冀東南和魯西北一帶所流行的民間弦索小曲演變而成。

產(chǎn)生該劇種的確切年代待考。然而，根據(jù)山東省德州地區(qū)、河北省保定地區(qū)有關(guān)文化部門的考察資料，說明遠在明代，哈哈腔已在魯西北各縣和河北滄州地區(qū)各縣流行，延至清乾隆期間，又進一步流傳到河北保定地區(qū)各縣農(nóng)村。由此看來，哈哈腔是一個比較古老的地方小戲。

哈哈腔在世代口頭流傳過程中，由于不同的地方語言特點和民間藝術(shù)的影響，逐漸形成了具有不同藝術(shù)風格和音樂特點的東、中、西“三路”：東路流行于山東省的德州、惠民地區(qū)和河北省的東南部；中路流行于滄州、衡水地區(qū)；西路流行于保定地區(qū)及廊坊部分地區(qū)。

哈哈腔汲取提煉當?shù)厝嗣癞惓ＸS富的生活語言，具有通俗質(zhì)樸、生動活潑、富有表現(xiàn)力等特點。土生土長的哈哈腔，在表演行當方面，雖生、旦、凈、丑各行皆有，但小生、小旦仍不失其為主要行當。近幾十年來，哈哈腔的角色吸收其他劇種的優(yōu)點，分工日趨細密。

此劇的藝術(shù)特色是表演樸實，以唱見長，敘述性、說唱性較強。開始主要演唱一些生活戲，如《小年過》、《拴娃娃》等，以后逐步能演唱較大型歷史故事戲。整個劇種的表演特點以細致、逼真、輕松、幽默見長，像汲水、紡線、梳頭、縫補、做鞋等動作，表演者極善于通過藝術(shù)手段細膩地表現(xiàn)出來。在戲中，各種行當常常出現(xiàn)一些引人發(fā)笑的表演動作和詼諧風趣的唱念。因此，哈哈腔也是一個具有喜劇表演風格的劇種。

在哈哈腔的藝術(shù)中，最富有特色的是它的唱腔和伴奏音樂。哈哈腔的唱腔屬于板腔體，依據(jù)演唱演奏形式、聲腔結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)特點，分為抒情性的頭板、二板，多種性能的流水板，加強性的緊三板，抒發(fā)性的起板、小導板，敘述性的尖板，抒情、敘述交織性的撥子，以及哀敘性的哭板等十幾種板式。唱詞亦系七字、十字的上下句式。上句唱腔通常是板上起唱，尾字落在眼上的“1”音；下句一般也是板上起，尾字卻必須落在板上的“1”音。由于上下句尾音均為“1”，因此上句落眼，下句落板，是區(qū)分上下句的主要標志。各種板式相交，以流水音板在戲中使用最多，故此，它是哈哈腔的核心板式。

哈哈腔的曲牌約有百余支，主要用于烘托舞臺氣氛，伴奏人物動作，多是從京劇、河北梆子和冀魯民間音樂吸取而來。哈哈腔文場的主奏樂器，東路是四胡、長頸月琴；中路是板胡、四胡；西路則是板胡、笙和竹笛。其中以西路伴奏最有特點，伴奏風格講究“拙笙、巧弦、浪蕩笛”。演員演唱時，這三大件樂器并不完全隨著唱腔走，在一定的時間內(nèi)，伴奏的旋律和節(jié)奏常常游離于唱腔之外，以一種固定的節(jié)奏音型，不變化的連續(xù)使用，形成一種特殊的伴奏效果，老藝人們稱這種伴奏方法為“小抬杠”。這是東路和中路所沒有的。

由于哈哈腔具有悠久的歷史傳統(tǒng)，歷代都出現(xiàn)過一些為廣大群眾稱道的藝人，如清嘉慶、道光年間的常老進、七十兒、?；焙汀鞍鹱永享憽保煌?、光緒年間的馬老合（南瓜旦）、孫芝蘭、徐清文；民國以來的郭立冬、郝玉春、雷振躍、張雪明、全運西（鐵蟈蟈）等。新中國建立以來，也先后涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀演員，如王壽田、秦振國、蔡志英、商煥文、鐘愛珍、唐榮仙、劉喜榮、宋艷玲等。

哈哈腔的傳統(tǒng)劇目八十余出，以民間生活故事為題材者較多，基本劇目是以“三小”（小旦、小生、小丑）為主。代表劇目有《王小打鳥》、《三拜花堂》、《皂袍記》、《鬧花園》、《賣水》、《賣畫》、《趕考》、《化緣》、《搬窯》、《跑坡》、《控監(jiān)》、《罵書房》、《打機房》、《盤道》等。優(yōu)秀的現(xiàn)代劇有《接閨女》、《高山流水》等。

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