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1942年,竹內(nèi)治的劇本~《雞》、《童乩何處去?》由當(dāng)時(shí)日人經(jīng)營(yíng)的臺(tái)灣新劇團(tuán)~南進(jìn)座演出,南進(jìn)座排演的都是宣傳帝國(guó)精神的皇民劇。
1942年7月間,原本為地方文化運(yùn)動(dòng)一環(huán)的青年劇運(yùn)動(dòng)相關(guān)業(yè)務(wù),轉(zhuǎn)由皇民奉公會(huì)中央本部甫成立的文化部娛樂(lè)委員會(huì)負(fù)責(zé),1943年9月臺(tái)灣戲劇最高統(tǒng)制機(jī)關(guān)改隸為「臺(tái)灣演劇協(xié)會(huì)」。這段期間里,全島性的青年劇事務(wù)由竹內(nèi)治與松居桃樓二人負(fù)責(zé)統(tǒng)籌。
日治臺(tái)灣的五十年,民眾生活中的戲劇活動(dòng),不受重視,多半習(xí)而不查,甚至以為陋俗,竹內(nèi)治當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣查閱相關(guān)的文獻(xiàn),演劇的資料鮮少,他認(rèn)為當(dāng)時(shí)演劇在知識(shí)份子的眼中,被歸為下九流,中國(guó)內(nèi)地更視戲子與乞丐同流,甚至反對(duì)常人與之通婚,遑論認(rèn)真調(diào)查臺(tái)灣戲劇,或肯定其藝術(shù)價(jià)值。然而戲劇活動(dòng)是藝術(shù)史與社會(huì)文化史中,最重要的一環(huán),因此他開(kāi)始著寫(xiě)臺(tái)灣的文史研究,著有《臺(tái)灣話》、《臺(tái)灣的故事一》及1943年出版之《臺(tái)灣演劇志》。
《臺(tái)灣演劇志》內(nèi)容包括:臺(tái)灣戲曲沿革、劇種(一、人戲:京劇、四評(píng)、亂彈、九甲、白字戲、采茶戲、車鼓戲、歌仔戲、文化劇、新劇、七腳仔、唐子班。二、偶戲:布袋戲、傀儡戲、皮戲。)、祭典演劇、西皮福路爭(zhēng)斗到歌仔戲本、劇本(鄭成功開(kāi)臺(tái)灣、甘國(guó)寶過(guò)臺(tái)灣、臺(tái)灣運(yùn)河奇案、臺(tái)灣奇案林投姐、人道)、臺(tái)灣演劇協(xié)會(huì)的成立,本書(shū)收錄於濱田秀三郎所編的《臺(tái)灣演劇的現(xiàn)況》,可說(shuō)是一部有系統(tǒng)的臺(tái)灣戲劇史,全書(shū)主要有兩個(gè)部分:即竹內(nèi)治的《臺(tái)灣演劇志》及中山侑的《青年劇運(yùn)動(dòng)》。
《臺(tái)灣演劇志》為紀(jì)錄日治時(shí)代臺(tái)灣戲劇發(fā)展的專書(shū),與呂訴上的《臺(tái)灣戲劇史》同為目前研究日治時(shí)代臺(tái)灣戲劇史,不可獲缺的戲劇史料專書(shū)。
參考資料
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