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唐朝高僧

唐朝高僧　　玄朗(673—754)，俗姓傅，字惠明，法號(hào)玄朗。唐咸亨四年生于義烏縣上傅村(今義烏市塔山鄉(xiāng)上傅村)。善慧大士傅翁六世孫。唐代高僧，天臺(tái)宗第八教祖，人稱左溪尊者。
　　玄朗祖籍河南宜陽，祖上在漢魏時(shí)是北方大族。晉朝時(shí)有一位祖先出任東陽郡烏傷縣令，遂舉家南遷，定居烏傷縣今塔山鄉(xiāng)。
　　玄朗小時(shí)心靜體安，9歲那年離家求學(xué)。唐如意元年(692)，玄朗剛滿20歲，就在義烏縣清泰寺出家剃度為僧，取法號(hào)玄朗。第二年開始云游四方，尋師學(xué)道，前后近30年。他先到光州(今河南省潢川)拜岸律師為師，受具足戒，學(xué)習(xí)律宗。后來，又回到會(huì)稽郡妙喜寺向印宗禪師學(xué)習(xí)律部。在學(xué)習(xí)律宗多年之后，他不滿足于一門教義，遂又尋東陽郡天宮寺慧威法師求教法華經(jīng)，精研止觀學(xué)說。此后，他對(duì)天臺(tái)宗的止觀教義專心致志，作為自己終生的選擇。為了進(jìn)一步研習(xí)天臺(tái)宗教義，他后來又去荊州(今湖北省內(nèi))當(dāng)陽向恭禪師求教。湖北當(dāng)陽當(dāng)時(shí)也有天臺(tái)宗一個(gè)支派，先由弘景禪師傳給真禪師(即蘭若和尚)，再傳給恭禪師。據(jù)宋代《高僧傳》載，玄朗在湖北當(dāng)陽時(shí)，“依恭禪師重修觀法，博覽儒書，兼聞道學(xué)”，可見，他也像傅大士一樣，是釋、道、儒三教合一、融匯貫通的大師。但是，他“雖通諸見，獨(dú)以止觀為入道之程，作安心之域”，刻苦鉆研，修行三觀，深得妙諦，“得最上乘，詮第一義”。
　　玄朗從當(dāng)陽求學(xué)歸來已年近50歲，他立志以弘傳天臺(tái)宗止觀教義為己任，就隱居家鄉(xiāng)，選擇義烏縣夏泉村(今浦江縣夏泉村)荊紫巖下的左溪之畔，結(jié)廬建寺，參禪修行，講學(xué)授徒，弘傳佛法。因寺名左溪，俗家稱呼他為“左溪玄朗”。當(dāng)時(shí)夏泉村一帶，重山深林，人煙稀少。玄朗的修行極其艱苦，他麻衣蔬食，獨(dú)坐一龕，與山林為伍，與猿禽為伴，常常缺衣斷糧。衣裳破了，便“布紙而綴”;肚餓饑渴，就“掏泉而齋”。盡管如此，物質(zhì)上的困苦動(dòng)搖不了他苦苦修行的意志。鄉(xiāng)里人問他：“為什么要選擇這樣一個(gè)窮鄉(xiāng)荒野孤苦零丁過日子?”他回答說：“志在林壑，石泉可以洗去頭腦昏蒙，云松可以使我忘卻塵世?！彼敢庾允贾两K這樣修行。他還說，世間本來并沒有痛苦和歡樂之分。只因?yàn)槿藗兦橛趴v，物欲橫流，才產(chǎn)生出無數(shù)的痛苦和歡樂。假若大家都清除七情六欲，淡泊處世，無所追求，也就沒有什么痛苦和歡樂了。
　　天臺(tái)宗由智者大師創(chuàng)立傳給五祖章安灌頂之后不久，就因?yàn)榇榷髯凇⑷A嚴(yán)宗和禪宗的興盛而走向衰落。此后的100多年中，天臺(tái)宗的主要活動(dòng)基地大約是不在天臺(tái)國清寺，而在東陽郡各縣(金華市屬各縣、市、區(qū))。如天臺(tái)宗六祖緒云智威法師的傳法地法華寺，七祖東陽慧威法師的傳法地天宮寺，八祖玄朗法師的傳法地左溪寺，以及九祖湛然法師學(xué)習(xí)止觀教義的止觀教寺，都在金華市境內(nèi)。
　　玄朗是使天臺(tái)宗由衰落轉(zhuǎn)向中興的關(guān)鍵人物。據(jù)說，玄朗知識(shí)淵博，講法出神入化，且誨人不倦。因而影響日益擴(kuò)大，名聞四方，遠(yuǎn)近僧徒慕名而來，不召自至，以致“擁室填門”。他為天臺(tái)宗培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的繼承人。據(jù)唐代著名文學(xué)家、湛然大師的俗家弟子李華在《故左溪大師碑銘(并序)》中載：玄朗的弟子有“開左溪之秘藏”的6人，“飽左溪之道味”的6人，“傳左溪之法門”的入室弟子有婺州開元寺僧行宣、常州妙樂寺僧湛然2人，“沾左溪之一雨”的弟子2人，還有新羅國(今朝鮮)僧徒法融、理應(yīng)、英純3人，歸國后“弘左溪之妙?”，可見當(dāng)時(shí)玄朗道場(chǎng)的規(guī)模。
　　玄朗的佛學(xué)著作只留下《法華經(jīng)科文》一部二卷。在這部著作中，他闡述天臺(tái)宗止觀學(xué)說“因字以詮義，因義以明理，因理以同如”，宣揚(yáng)“定慧雙修，空有皆舍”，為傳承和發(fā)揚(yáng)天臺(tái)宗教義作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
　　唐開元十六年(728)，婺州刺史王正容聞左溪大名，敬請(qǐng)其下山進(jìn)城講佛法。但玄朗不習(xí)慣與官府打交道，一心向往山林。不久他就借口有病需靜養(yǎng)而回到左溪寺。
　　據(jù)宋代學(xué)者虞復(fù)記載，今義烏市東塘杜門鵝峰嶺上的瑞豐寺，也曾是玄朗法師修行講法的地方，瑞豐寺當(dāng)時(shí)叫和峰寺。唐昭宗光化三年(900)改為今名。
　　玄朗晚年，弟子眾多，聲名遠(yuǎn)播，也獲得了當(dāng)?shù)毓倮羿l(xiāng)紳的關(guān)注。他看到左溪寺寺院年久失修，一片凋零敗落的樣子，已和日益興盛的天臺(tái)宗不相適應(yīng)，于是決定重修寺院。在當(dāng)?shù)赜谛沾笞宓馁Y助下，他不顧年老體衰，親自杖錫指揮修建。經(jīng)過一番努力，終于使左溪寺煥然一新，并又建造了兩座磚塔。
　　唐天寶十三年(754)九月十六日，玄朗圓寂，享年82歲。鄰近僧俗大眾都悲號(hào)慟哭。其時(shí)，正值浦陽縣(今浦江)建制。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把左溪玄朗的舍利分成兩份：僧徒弟子得一份，在左溪之西原造一座塔，并請(qǐng)檢校吏部員外郎李華?寫塔銘;世俗百姓得一份，造塔一座，位于婺州東部。

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