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　　此遺址為日本人森丑之助於西元1902年時所發(fā)現(xiàn)，遺址的地點約在六張犁聚落經(jīng)極樂公墓的崇德街168號東側(cè)的山坡地，往山脊另一側(cè)延伸至臺北醫(yī)學(xué)院背後的山坡地亦見遺物出土。1945年至1949年間日本人國分直一曾在六張犁背後山丘地區(qū)調(diào)查，在丘地的南斜面發(fā)現(xiàn)含有泥質(zhì)黑色及灰黑色陶的文化層。之後1989至2004年間分別有劉益昌、戴瑞春、郭素秋等及2004年「臺閩地區(qū)考古遺址普查計畫　第七期」執(zhí)行期間盧瑞櫻於此做過地表調(diào)查。本遺址出土的遺物如下：陶器類有褐色灰胎夾砂陶、灰黑色素面粗砂陶、黃橙色夾砂陶。褐色夾砂陶、黑色泥質(zhì)陶、灰黑色陶，其中有一件灰黑陶（內(nèi)胎黑），屬口徑為30.4公分的大型器（國分直一1981）。石器類有：磨制石錛、打制石斧、大型打制石鏟、兩縊型網(wǎng)墜、砂巖砝碼型網(wǎng)墜（劉益昌、郭素秋 2000）。

　　從出土遺物的特徴與材質(zhì)看出六張犁遺址雖為一般性遺址，但其文化內(nèi)涵卻包括訊塘埔、圓山以及十三行等三個文化類型。訊塘埔文化年代約在4500-3500B.P為近幾年新辨認(rèn)的新石器時代中期文化，是接續(xù)大坌坑文化晚期逐漸演化發(fā)展而來的地方性文化，本文化層陶器形制與大坌坑文化最大的區(qū)別在於突脊以及口緣上劃紋的消失，石器則出現(xiàn)大型尖狀器與石刀。從聚落分布的位置以及石刀出現(xiàn)的現(xiàn)象顯示農(nóng)業(yè)型態(tài)可能與大坌坑文化不同（劉益昌2001）。圓山文化其年代約3200-1800B.P則為新石器時代晚期，繼訊塘埔文化、芝山巖文化之後興起於臺北盆地北側(cè)的地方性文化。十三行文化年代約在1800-400 B.P.為臺灣各地區(qū)逐漸走入另一個重要的文化發(fā)展階段，屬金屬器與石器并用時代。這時期文化的主要特徵是石器數(shù)量減少，但使用金屬器，而陶器數(shù)量仍很多，主要為紅褐色夾砂陶。由於年代較晚，遺址數(shù)量也多，文化內(nèi)涵復(fù)雜且變異甚大（劉益昌等2004）。六張犁遺址同時兼具多重文化內(nèi)涵，近年來卻受墓園、聚落之與建所破壞，保存狀況差。

參考資料

臧振華、劉益昌、邱敏勇(1996)〈卷尾賸錄史前考古〉《重修臺灣省通志》：21-89，南投：臺灣省文獻(xiàn)委員會。郭素秋(2002)〈「植物園文化」探析〉《文與哲》1：273-332。劉益昌、郭素秋、盧瑞櫻、戴瑞春、陳得仁(2004)《臺閩地區(qū)考古遺址普查研究計畫第七期研究報告》內(nèi)政部委托，中央研究院執(zhí)行研究計畫報告。

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