分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-01

閱讀 :405

劍潭遺址(CT)，隸屬於臺北市中山區(qū)劍潭里，坐落於東經(jīng)121°31'03"、北緯25°04'46"。與鄰近的圓山貝塚遺址隔基隆河相望，劍潭遺址位在基隆河之右岸，劍潭山南麓的斜坡平地，海拔高度20-30公尺。遺址之范圍約為現(xiàn)在圓山大飯店的南邊、劍潭活動中心附近、圓山飯店五百完人碑左右及下方劍潭青年活動中心的再春游泳池附近。1999年劉益昌、郭素秋等人調(diào)查該區(qū)域，仍可見少量遺物分布，而2004年臺閩地區(qū)考古遺址第七期普查研究計劃再做調(diào)查，於往圓山遺址之坡道上仍可見極少貝塚殘跡。

　　劍潭遺址發(fā)現(xiàn)甚早。1897年鳥居龍藏進行圓山貝塚的調(diào)查，經(jīng)當時圓山公園主任安井氏之告知，發(fā)現(xiàn)在圓山貝塚隔著基隆河的對岸處，劍潭山之斷面上亦有貝塚的分布。1901年佐藤傳藏在此遺址上發(fā)現(xiàn)了陶器、石斧和骨器，以及少量不同種類之海貝，進而正式命名其為劍潭遺址。劍潭遺址根據(jù)平山勳1935年的記載，此貝塚位於中山橋東麓的北側(cè)，面對基隆河的地方，即士林街道和基隆河間所挾的丘麓，士林街道西側(cè)的道路柵下側(cè)、大鳥居的下方。陶器與圓山貝塚同為素面陶，貝類為大型的蜆、牡蠣等，并且發(fā)現(xiàn)骨針和兩縊型網(wǎng)墜(平山勳 1935a :8-9)。

　　考古學(xué)者曾在劍潭遺址進行過多次的研究工作，其中，1939年丹桂之助、黑田德米與宮本延人三人於此進行調(diào)查，之後在期刊《科學(xué)の臺灣》2卷2期中發(fā)表了〈臺北郊外宮ノ下貝塚〉一文，將本遺址的貝塚命名為「宮下ノ貝塚」。戰(zhàn)後初年，宋文薰曾多次前往調(diào)查，采集了大量樣本。但其後直至晚近，少有學(xué)者再進行研究。圓山大飯店、天文臺、五百完人塚、劍潭青年活動中心等建筑及周邊道路設(shè)施的興建，嚴重地影響了遺址的大部分范圍。

　　劍潭遺址共出土有陶器、石器、骨器與裝飾品等文化遺物。1993年黃士強先生在天文臺地點進行搶救發(fā)掘，觀察并歸納詮釋了遺物之內(nèi)容。他認為，陶器有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩類，顏色有紅褐和灰黑；器型大多為罐、僅少數(shù)為缽，此外亦有紡輪；夾砂紅褐陶罐帶有雙豎把、圈足或器蓋者，把手或器蓋上有的施捺點紋，這些都是圓山文化的特徵。但在出土相當多的泥質(zhì)陶罐上常施有方格紋、條紋、曲折紋、編織紋等印紋，此為圓山文化所少見，而為植物園文化常見的特徵。石器的數(shù)量相當多，石材包括安山巖、砂巖、板巖、頁巖、玉等，器型則有打制石斧、磨制石斧、有肩石斧、石錛、有段石錛、網(wǎng)墜，矛或石鏃、石球、凹石、石鎚等等。裝飾品則有玉制玦形耳飾、管珠、玻璃耳環(huán)、玻璃手環(huán)等。

　　關(guān)於劍潭遺址的史前文化層序，考古學(xué)界至今尚無一定論。有學(xué)者推論由早而晚應(yīng)該包含訊塘埔文化、圓山文化、植物園文化、十三行文化的遺留等(劉益昌、郭素秋 2000)。

　　關(guān)於本遺址的重要參考文獻有：鳥居龍藏〈臺灣に於ける有史以前の遺跡〉；佐藤傳藏〈臺灣臺北附近の石器時代遺跡〉；丹桂之助〈臺北郊外宮ノ下貝塚〉平山勳〈圓山貝塚〉。

參考資料

鳥居龍藏1897〈臺灣に於ける有史以前の遺跡〉，《地學(xué)雜志》9(107)：503-506。佐藤傳藏1901〈臺灣臺北附近の石器時代遺跡〉， 《東京人類學(xué)雜志》16(179)：169-177。丹桂之助1939〈臺北郊外宮ノ下貝塚〉，《科學(xué)の臺灣》7(2)：21-22。平山勳1935〈圓山貝塚〉，《臺灣經(jīng)濟史全集》9：6-78，臺北：臺灣經(jīng)濟史學(xué)會。劉益昌、郭素秋2000《臺北市考古遺址調(diào)查與研究》，臺北：臺北市政府民政局。劉益昌等2004《臺閩地區(qū)考古遺址普查第七期－臺北縣、基隆市、臺北市》，內(nèi)政部委托，中央研究院歷史語言研究所執(zhí)行研究。

下一篇:劉云樵 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:凹石 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】