分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-07

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臺灣原住民村落的會所。公廨一詞，最早出現(xiàn)於1603年（萬歷31年）陳第撰寫的〈東番記〉，描述臺南平原的原住民村落（如新港、蕭壠、目加溜灣、麻豆等）時指出：「族又共屋，一區(qū)稍大，曰公廨」；其功能一是供少壯未婚的男性聚居活動，二是當做村中的議事處，遇事討論或調度人力時使用。

依據(jù)荷蘭聯(lián)合東印度公司（Vereenigde Oost-Indische Compagnie,縮寫VOC）文獻的描述，各村專屬男人的會所不只一處，另外還有和宗教相關的聚會所。17世紀的蕭壠社（今臺南縣佳里鎮(zhèn)），大約每12-14戶人家共有一座男人會所，做為訓練戰(zhàn)技的場地。人類學的研究則指出，在母系社會如西拉雅族的村落中，男人會所與做為社會組織的男性年齡階級制（age grades）密不可分，也與安全防御體系有關。男孩只要達到年紀就必須住進會所，并隨年齡的增長而逐一進級，學習長幼秩序、生活知識與技擊能力，并在外敵來襲時善盡保衛(wèi)村落安全的職責。

公廨，歷史文獻又寫作「公界」，主要出現(xiàn)於清末日治初期成書、描述西拉雅族大武壠社群風俗習尚的《安平縣雜記》。此處的公界，是大武壠社人開「向」（靈魂或法力）、禁向，或敬神祈福、飲酒、歌舞、射獵的公共建物，內中置有各項祭祀物件，但沒有壺、瓶或罐。但今日的公界或公廨，如太上龍頭忠義廟（今臺南縣大內鄉(xiāng)頭社村）、大公界（今臺南縣東山鄉(xiāng)東河村）等，皆以壺、瓶或罐盛向水，奉祀阿立祖、阿立母或太祖、案（甕）祖、老祖、公廨祖等，成為西拉雅族裔宗教活動的重要跡象。

中文關鍵字：公廨 , 公界 , 西拉雅 , 年齡階級 , 蕭壠社

英文關鍵字Konkai , konkai , Siraya , age grades , Xiaolong she

參考資料

陳第。1603。〈東番記〉。收於沈有容編，1959，《閩海贈言》?！概_灣文獻叢刊」56。臺北：臺灣銀行經(jīng)濟研究室。臺灣銀行經(jīng)濟研究室編。1959?！栋财娇h雜記》?！概_灣文獻叢刊」52。臺北：臺灣銀行經(jīng)濟研究室。

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