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　◣意思◥

義參「井底之蛙」。見(jiàn)「井底之蛙」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「井底之蛙」之典故來(lái)源，提供參考。

《莊子．秋水》秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見(jiàn)水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語(yǔ)有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家?！贡焙Ｈ粼唬骸妇?i>1>（蛙）不可以語(yǔ)於海者，拘於虛2>也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰者，篤於時(shí)也；曲士3>不可以語(yǔ)於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大於海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽(yáng)，吾在〔於〕-，猶小石小木之在大山也，方存乎見(jiàn)少，又奚以自多！計(jì)四海之在-也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉；此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」

〔注解〕(1)：音ㄨㄚ，同「蛙」。(2)拘於虛：受到居住地方的限制。虛，指空間而言。(3)曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。(4)束於教：受到本身所學(xué)的束縛。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「井底之蛙」之典故說(shuō)明，提供參考。

莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家，他所生活的時(shí)代，百姓飽受戰(zhàn)火之苦，個(gè)人的生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺(jué)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)環(huán)境的殘酷無(wú)情，轉(zhuǎn)而思考個(gè)人如何在動(dòng)蕩的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動(dòng)貼切的表達(dá)了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動(dòng)地描述了河伯和北海的對(duì)話。秋天的時(shí)候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無(wú)法從這岸分辨對(duì)岸的牛馬。河伯對(duì)此沾沾自喜，以為天下沒(méi)有比黃河更壯觀的景象了。但當(dāng)河伯順流東下，來(lái)到了北海，看到了一片沒(méi)有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時(shí)，就對(duì)自己之前的無(wú)知和自傲感到慚愧不已。北海便對(duì)河伯說(shuō)道：「沒(méi)有辦法跟住在井底的青蛙談?wù)摵Ｑ笾?，這是因?yàn)槭艿剿…h(huán)境的限制；無(wú)法跟夏天的蟲(chóng)子談?wù)摱斓谋?，這是因?yàn)槭艿缴鏁r(shí)間的限制；而無(wú)法跟鄙陋之人談?wù)撜胬碇?，也是因?yàn)槭芟揿端麄兊慕逃尘?。人受到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制是何等大??！今-看到了大海，才發(fā)現(xiàn)黃河的渺小，然而這看似沒(méi)有際涯的海洋，在浩瀚無(wú)窮的-，跟大倉(cāng)庫(kù)里的一粒米又有什麼分別呢？」後來(lái)後來(lái)「井底之蛙」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻見(jiàn)識(shí)淺薄的人。

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