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　◣意思◥

義參「因陋就簡(jiǎn)」。見(jiàn)「因陋就簡(jiǎn)」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「因陋就簡(jiǎn)」之典故來(lái)源，提供參考。

漢．劉歆〈移書(shū)讓太常博士〉（據(jù)《漢書(shū)．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書(shū)》十六篇。天漢之後，孔安國(guó)獻(xiàn)之，遭巫蠱倉(cāng)卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書(shū)，多者二十余通，臧於秘府，伏而未發(fā)。孝成皇帝閔學(xué)殘文缺，稍離其真，乃陳發(fā)秘臧，校理舊文，得此三事，以考學(xué)官所傳，經(jīng)或脫簡(jiǎn)，傳或間編。傳問(wèn)民間，則有魯國(guó)（柏）〔桓〕公、趙國(guó)貫公、膠東庸生之遺學(xué)與此同，抑而未施。此乃有識(shí)者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學(xué)之士，不思廢絕之闕，茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老1>且不能究2>其一藝?！驊讯始?，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非，抑此三學(xué)，以《尚書(shū)》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！

〔注解〕(1)罷老：勞乏、困倦。罷，音ㄆ｜ˊ，通「?！?。(2)究：完全通曉。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「因陋就簡(jiǎn)」之典故說(shuō)明，提供參考。

「因陋就簡(jiǎn)」原作「因陋就寡」。秦時(shí)焚書(shū)坑儒，只留下醫(yī)藥及卜筮之書(shū)，其余書(shū)籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復(fù)興文化，一方面廣蒐經(jīng)書(shū)的斷簡(jiǎn)殘篇，一方面也請(qǐng)年老學(xué)者口述-，以當(dāng)時(shí)通用的文字「隸書(shū)」記錄下來(lái)。漢武帝時(shí)，魯恭王破壞孔子故居，在墻壁中發(fā)現(xiàn)了由秦前文字所寫(xiě)成的經(jīng)書(shū)。哀帝時(shí)，劉歆又於秘府校書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)了其他的古文經(jīng)書(shū)。因?yàn)槭褂玫奈淖植煌?，所以用隸書(shū)寫(xiě)成的經(jīng)書(shū)被稱(chēng)為「今文經(jīng)」，而由秦前文字寫(xiě)成的經(jīng)書(shū)則稱(chēng)為「古文經(jīng)」。兩者的經(jīng)書(shū)雖同，但內(nèi)容實(shí)有出入，且兩派學(xué)者的治學(xué)研究態(tài)度更是大相逕庭，今文經(jīng)學(xué)者偏重微言大義，被朝廷視為標(biāo)準(zhǔn)，由博士學(xué)官講授；古文經(jīng)學(xué)者則偏重於名物訓(xùn)詁，流傳於民間。因此兩派學(xué)說(shuō)時(shí)見(jiàn)互相攻詰對(duì)立。劉歆是西漢末年的古文經(jīng)學(xué)者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書(shū)，編成《七略》，是我國(guó)目錄學(xué)的鼻祖。當(dāng)時(shí)劉歆為了支持設(shè)立古文經(jīng)的學(xué)官，撰〈移書(shū)讓太常博士〉，責(zé)備太常博士，認(rèn)為他們不重視古文經(jīng)的價(jià)值，只在今文經(jīng)的斷簡(jiǎn)殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態(tài)度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無(wú)法對(duì)經(jīng)書(shū)完全通曉。後來(lái)劉歆文中的「因陋就寡」演變?yōu)椤敢蚵秃?jiǎn)」這句成語(yǔ)，比喻遷就簡(jiǎn)陋的現(xiàn)有條件去做事。

Yin Lou Jiu Ai

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