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　◣意思◥

義參「因陋就簡」。見「因陋就簡」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「因陋就簡」之典故來源，提供參考。

漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據(jù)《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十余通，臧於秘府，伏而未發(fā)。孝成皇帝閔學(xué)殘文缺，稍離其真，乃陳發(fā)秘臧，校理舊文，得此三事，以考學(xué)官所傳，經(jīng)或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學(xué)與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學(xué)之士，不思廢絕之闕，茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老1>且不能究2>其一藝。……或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學(xué)，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！

〔注解〕(1)罷老：勞乏、困倦。罷，音ㄆ｜ˊ，通「疲」。(2)究：完全通曉。

　◣典故說明◥

此處所列為「因陋就簡」之典故說明，提供參考。

「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫(yī)藥及卜筮之書，其余書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復(fù)興文化，一方面廣蒐經(jīng)書的斷簡殘篇，一方面也請年老學(xué)者口述-，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在墻壁中發(fā)現(xiàn)了由秦前文字所寫成的經(jīng)書。哀帝時，劉歆又於秘府校書時發(fā)現(xiàn)了其他的古文經(jīng)書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經(jīng)書被稱為「今文經(jīng)」，而由秦前文字寫成的經(jīng)書則稱為「古文經(jīng)」。兩者的經(jīng)書雖同，但內(nèi)容實有出入，且兩派學(xué)者的治學(xué)研究態(tài)度更是大相逕庭，今文經(jīng)學(xué)者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學(xué)官講授；古文經(jīng)學(xué)者則偏重於名物訓(xùn)詁，流傳於民間。因此兩派學(xué)說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經(jīng)學(xué)者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書，編成《七略》，是我國目錄學(xué)的鼻祖。當時劉歆為了支持設(shè)立古文經(jīng)的學(xué)官，撰〈移書讓太常博士〉，責(zé)備太常博士，認為他們不重視古文經(jīng)的價值，只在今文經(jīng)的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態(tài)度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經(jīng)書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變?yōu)椤敢蚵秃啞惯@句成語，比喻遷就簡陋的現(xiàn)有條件去做事。

Jiang Lou Jiu Jian

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