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◣登峰造極的意思◥
本指登上山峰,到達(dá)絕頂。比喻成就達(dá)到極點(diǎn)或造詣高深精絕。#語(yǔ)出南朝宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》。
◣登峰造極的典故來(lái)源◥
#南朝宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》佛經(jīng)以為袪練1>神明,則圣人可致。簡(jiǎn)文2>云:「不知便可登峰造極不3>?然陶練之功,尚不可誣?!?p>〔注解〕(1)袪練:凈化磨練。袪,音ㄑㄩ。(2)簡(jiǎn)文:即東晉簡(jiǎn)文帝司馬昱(西元320~372),字道萬(wàn)。元帝少子,封瑯邪王,後徙封會(huì)稽王。廢帝太和元年為丞相,而無(wú)建樹,大權(quán)歸桓溫。後桓溫廢廢帝,改立昱。在位期間,留心典籍,長(zhǎng)於清談。在位二年,廟號(hào)太宗。(3)不:同「否」,表詢問(wèn)之意。
〔參考資料〕另可參考:晉.郭澄之〈郭子〉(據(jù)《續(xù)談助.卷四.殷蕓小說(shuō)》引)
◣登峰造極是誰(shuí)的典故 登峰造極典故解析◥
魏晉南北朝時(shí),文人崇尚清談,盛行品評(píng)人物,所以記述名人軼事的「志人小說(shuō)」也流行當(dāng)時(shí)。此類小說(shuō)采集過(guò)去及當(dāng)時(shí)文人名士的言談、風(fēng)尚、逸事,加以編撰,很能反映各類人物的面貌,間接表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)民情。南朝宋劉義慶所編的《世說(shuō)新語(yǔ)》則是其中的代表作品,本書依內(nèi)容分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等共三十六門,均為簡(jiǎn)潔雋永的短篇,長(zhǎng)者數(shù)行,短者僅二、三十字,但因善於把人物的語(yǔ)言與情態(tài)相結(jié)合,并使用比喻、對(duì)比等修辭技巧,較之一般志怪小說(shuō),更富文學(xué)價(jià)值。在《世說(shuō)新說(shuō).文學(xué)》中記載了關(guān)於晉簡(jiǎn)文帝的一段話。簡(jiǎn)文帝篤信佛教,研究佛經(jīng),見經(jīng)上云如果凈化磨練自己的精神,就可以成佛。便有所感觸的說(shuō)道:「不知道照這樣去做,是不是馬上就可以達(dá)到登峰造極?不過(guò)我以為平日薰陶磨練的功夫,應(yīng)該仍然不可荒廢??!」成語(yǔ)「登峰造極」就從原文摘錄,比喻成就達(dá)到極點(diǎn)或造詣高深精絕。
Deng Feng Zao Ji
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