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　◣春華秋實(shí)的意思◥

「春花秋實(shí)」，典源作「春發(fā)其華，秋收其實(shí)」，本義為春天開花，秋天結(jié)果的自然景象。＃語(yǔ)本《後漢書．卷五二．崔駰列傳》。後世引申，產(chǎn)生兩種意義：一為比喻文質(zhì)，各擅其勝。「春華」喻文，多指文采，「秋實(shí)」喻質(zhì)，多指內(nèi)涵。二為比喻努力與成果過(guò)程的因果關(guān)系，即有「春華」才有「秋實(shí)」之意。

　◣春華秋實(shí)的典故來(lái)源◥

＃《後漢書．卷五二．崔駰列傳》1>毅生駰，年十三能通《詩(shī)》、《易》、《春秋》，博學(xué)有偉才，盡通古今訓(xùn)詁百家之言，善屬文。少游太學(xué)，與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以典籍為業(yè)，未遑仕進(jìn)之事。時(shí)人或譏其太玄靜，將以後名失實(shí)。駰擬楊雄〈解嘲〉，作〈達(dá)旨〉以荅焉。其辭曰：或說(shuō)己曰：「《易》稱『備物致用』，『可觀而有所合』，故能扶陽(yáng)以出，順陰而入。春發(fā)2>其華3>，秋收其實(shí)，有始有極，爰4>登其質(zhì)。今子韞櫝六經(jīng)，服膺道術(shù)，歷世而游，高談?dòng)腥?，俯鉤深於重淵，仰探遠(yuǎn)乎九乾，窮至賾於幽微，測(cè)潛隱之無(wú)源。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進(jìn)不黨以贊己，退不黷於庸人。獨(dú)師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不群。蓋高樹靡陰，獨(dú)木不林，隨時(shí)之宜，道貴從凡。……胡為嘿嘿而久沈滯也？」

〔注解〕(1)典故或見(jiàn)於《三國(guó)志．卷一二．魏書．邢顒傳》、北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．勉學(xué)》。(2)發(fā)：生長(zhǎng)。(3)華：音ㄏㄨㄚ，同「花」，植物的花朵。(4)爰：音ㄩㄢˊ，於是。

〔參考資料〕■《三國(guó)志．卷一二．魏書．邢顒傳》庶子劉楨書諫植曰：「家丞邢顒，北土之彥，少秉高節(jié)，玄靜澹泊，言少理多，真雅士也。楨誠(chéng)不足同貫斯人，并列左右。而楨禮遇殊特，顒反疏簡(jiǎn)，私懼觀者將謂君侯習(xí)近不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實(shí)。為上招謗，其罪不小，以此反側(cè)?！?p>

■北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．勉學(xué)》古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)；講-章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

　◣春華秋實(shí)是誰(shuí)的典故 春華秋實(shí)典故解析◥

崔駰（？～西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時(shí)便與班固、傅毅齊名，學(xué)問(wèn)淵博，擅長(zhǎng)文章。由於致力研讀典籍，因此并不汲汲於追求仕宦。當(dāng)時(shí)即有人譏諷說(shuō)崔駰此人性格太過(guò)沈靜，少與人互動(dòng)，日後恐怕會(huì)有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達(dá)旨〉來(lái)表白自己的心境。文中先提起一段時(shí)人勸進(jìn)投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經(jīng)》的話說(shuō)：「圣人備置實(shí)物是要讓人使用」。又說(shuō)「功業(yè)尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合?！固斓厝f(wàn)物遵行自然的規(guī)律，陰陽(yáng)自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實(shí)，有始有終，才有實(shí)質(zhì)的收獲。後來(lái)「春華秋實(shí)」這句成語(yǔ)就從這里演變而出?！度龂?guó)志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經(jīng)上諫曹植，他認(rèn)為曹植「采庶子之春華，忘家丞之秋實(shí)?！埂甘印?、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學(xué)問(wèn)，「秋實(shí)」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實(shí)」比喻「文」與「質(zhì)」，文與質(zhì)各有擅勝。又《顏氏家訓(xùn)．勉學(xué)》中說(shuō)：「夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)；講-章，春華也，修身利行，秋實(shí)也?！挂彩且浴复喝A」喻文，「秋實(shí)」喻質(zhì)，而儼然有以「文」為手段，以「質(zhì)」為目的之觀念，即「春華」之文采，乃為了「秋實(shí)」的利行，二者有著因果的意涵。由此再引申，就產(chǎn)生了比喻努力與成果過(guò)程因果關(guān)系的意義。

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