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　◣不二法門(mén)的意思◥

佛教用語(yǔ)。不二，不是兩個(gè)極端；法門(mén)，修行入道的門(mén)徑?！覆欢ㄩT(mén)」指觀(guān)察事物的道理，要離開(kāi)相對(duì)的兩個(gè)極端的看法，才能得其實(shí)在，所以「不二法門(mén)」是指到達(dá)絕對(duì)真理的方法。語(yǔ)出《維摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷中．入不二法門(mén)品第九》。後用「不二法門(mén)」比喻唯一的方法或途徑。

　◣不二法門(mén)的典故來(lái)源◥

《維摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷中．入不二法門(mén)品第九》爾時(shí)維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門(mén)，各隨所樂(lè)說(shuō)之?！埂缡侵T菩薩各各說(shuō)已。問(wèn)文殊師利，何等是菩薩入不二法門(mén)？文殊師利曰：「如我意者，於一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示1>無(wú)識(shí)2>，離諸問(wèn)答，是為入不二3>法門(mén)4>?！轨妒俏氖鈳熇?i>5>問(wèn)維摩詰6>：「我等各自說(shuō)已，仁者當(dāng)說(shuō)何等是菩薩入不二法門(mén)?！箷r(shí)維摩詰默然無(wú)言。文殊師利嘆曰：「善哉！善哉！乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)。」

〔注解〕(1)示：開(kāi)示。(2)識(shí)：知道、了解。(3)不二：指不是兩個(gè)極端。(4)法門(mén)：指修行入道的門(mén)徑。(5)文殊師利：佛教菩薩名，生卒年不詳，簡(jiǎn)稱(chēng)為「文殊」。象徵佛陀智慧的菩薩，和觀(guān)音、地藏、普賢并稱(chēng)四大菩薩。相傳山西五臺(tái)山是文殊師利的道場(chǎng)。(6)維摩詰：僧人，生卒年不詳。維摩詰為胡語(yǔ)的音譯。意譯為「凈名」、「無(wú)垢稱(chēng)」。為《維摩詰經(jīng)》的主角。

　◣不二法門(mén)是誰(shuí)的典故 不二法門(mén)典故解析◥

不二，不是兩個(gè)極端，也就是唯一，絕對(duì)的。法門(mén)，指修行者所從入的門(mén)徑。不二法門(mén)，就是到達(dá)絕對(duì)真理的方法。在《維摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷中》敘述眾菩薩闡發(fā)各自對(duì)「入不二法門(mén)」的見(jiàn)解，最後大家問(wèn)文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認(rèn)為「不二法門(mén)」就是不可用言語(yǔ)說(shuō)明的，無(wú)法用意念去體會(huì)的，無(wú)法問(wèn)答的。後來(lái)文殊菩薩轉(zhuǎn)問(wèn)維摩詰的意見(jiàn)，維摩詰默然，一句話(huà)不說(shuō)。文殊菩薩看了有所體會(huì)地說(shuō)：「善哉！善哉！原來(lái)真正的不二法門(mén)是不需要文字語(yǔ)言來(lái)形容的。」後來(lái)「不二法門(mén)」成為一句成語(yǔ)，除佛經(jīng)原有意思外，經(jīng)常是用來(lái)指唯一的方法或途徑。

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