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敬字信仰源於-對於文風(fēng)之崇敬,故亭內(nèi)祭祀之神只均與文風(fēng)相關(guān),泛指文昌帝君、魁星、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣星君、至圣孔子、倉頡、韓愈及朱熹等。每座敬字亭內(nèi)祭祀之神不盡相同。每年正月初九,高雄美濃地區(qū)進(jìn)行「惜字禮贊」儀式,依頂讓、禮贊行列、頌禮、惜字禮贊、放流字跡以及祈禱等儀式後完成。此外,桃園縣定古蹟龍?zhí)妒ホ斖t於每年秋季舉行祭典。
惜字亭建筑形式簡單,通常為2至4層的亭,平面有方形及六角形,各層平面由下而上依序縮小。內(nèi)呈中空以利字紙焚燒及排氣。字紙焚燒口為方形或拱形如門狀,兩側(cè)有聯(lián)對,上有橫披等。整體建筑形式大致可分為臺基、亭座、亭身、亭頂及屋面5個部分,裝飾多見於亭身及屋面,神位則多位於亭頂。用材料以磚、石造為主,有些更抹以白灰或畫上彩繪。
-各地的敬字亭尚有存留,但以高屏六堆客家地區(qū)之保存密度最高,有三十多座。多數(shù)敬字亭均為單座形式,惟龍?zhí)妒ホ斖こㄖ倔w外,尚具有完整對稱的園林,系目前-保存最完整的敬字亭。
中文關(guān)鍵字:惜字亭 , 圣蹟亭 , 文筆亭 , 六堆地區(qū) , 龍?zhí)妒ホ斖?/p>
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