分類: 百科 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-11

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布農(nóng)族全年之中最盛大的祭典就是射耳祭。不但各個(gè)社群都有這種祭典，而且舉行的時(shí)期都會(huì)在同一個(gè)月份。射耳祭又稱打耳祭，布農(nóng)語(yǔ)為Mana-tainga。舉行此祭典的主要涵義有二：其一是為了向祖靈祈求來(lái)年能夠豐收，不管是獵物或是耕作，皆希望能夠收獲豐富；其二是藉由打耳祭，讓長(zhǎng)老帶領(lǐng)族中所有男性前往祭祀場(chǎng)進(jìn)行射擊獵物耳朵的儀式，象徵將打獵的精神及技藝傳承下去。

　　射耳祭約在四至五月間舉行。按照歷法，此時(shí)正是部落重要農(nóng)作物小米收成後的農(nóng)閑時(shí)刻，也是部落狩獵期的尾聲，選在此時(shí)舉行祭典，除了祭祀祈求平安之外，還有另一項(xiàng)重要的意義則是在經(jīng)過(guò)了半年的獵捕後，能夠讓生存的野獸們獲得喘息的機(jī)會(huì)，并繼續(xù)繁殖下去，這樣才能保持生態(tài)平衡，也使下次的收獲能夠更為豐碩。

　　射耳祭對(duì)於布農(nóng)族的重要就像是漢-的農(nóng)歷新年一樣，是團(tuán)聚的一天。在傳統(tǒng)的打耳祭里，成年男性族人在祭典開(kāi)始之前都必須先上山打獵，把獵物的耳朵割下掛在祭場(chǎng)的木架或樹(shù)枝上，然後讓全村的男孩子輪流用弓箭射；未成年的小朋友在父執(zhí)輩的陪伴下，學(xué)習(xí)射擊，這樣的傳承動(dòng)作中，也讓這些小朋友長(zhǎng)大以後，跟父兄一樣成為優(yōu)秀的獵人。所以這時(shí)候也是男人們最為活動(dòng)的時(shí)候；他們?cè)谝黄鹁毶鋼?、吃烤肉、向敵首、?zhàn)骨、武器等作祭。

　　至於為什麼祭典要以「鹿耳」為象徵性符號(hào)，有兩種說(shuō)法：一.山鹿布農(nóng)語(yǔ)為Hanvang，是布農(nóng)人狩獵時(shí)最欲獲得的山獸，因此若狩獵獲得山鹿會(huì)被族人視為英雄；二.說(shuō)是因?yàn)槁贡寂艿乃俣群芸?，而且耳朵十分靈敏不易射中，如果能射中鹿的耳朵，就代表了打獵技術(shù)的優(yōu)秀。不論是基於哪一個(gè)原因，都是有贊揚(yáng)的其射獵技術(shù)的意思。

　　此祭只限男人參加，女人禁止參加，甚至是觀禮也不行。一直到了報(bào)戰(zhàn)功，凡是有戰(zhàn)果的勇士們，族內(nèi)婦女就會(huì)獻(xiàn)上小米酒慶賀，勇士們也有資格站起來(lái)以載歌載舞的方式，向族人夸耀自己優(yōu)秀的狩獵技巧以及捕獲的獵物，才有婦女參與的機(jī)會(huì)，也是女眷們最感光榮的時(shí)刻。

　　在祭典上不可缺少的便是歌謠。在這個(gè)祭典上，必須唱到的歌謠便是「Pasibut-but」（祈禱小米豐收歌），也就是一般俗稱的「八部合音」，但事實(shí)上八部合音一詞是個(gè)誤稱，「Pasibut-but」一詞指的就是祈求小米豐收。演唱此歌謠時(shí)也非真的分成音階八部，但仍不失其美妙。

參考資料 .-/b5/4/5/23/n547060.-tm 達(dá)西烏拉彎?畢馬(田哲益)《-布農(nóng)族的生命祭儀》，臺(tái)北：協(xié)和，1992

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