分類(lèi): 知識(shí) 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 10-22

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-社會(huì)有沒(méi)有祭司制度？祭司制度是什么？會(huì)不會(huì)和占卜的人有關(guān)系？為什么《全球通史》上認(rèn)為-文明是唯一一個(gè)沒(méi)有祭司制度的文明？5 個(gè)答案

答案 1：

早期神話里邊的“巫?！庇悬c(diǎn)像祭司，后來(lái)的禮部官員也干些祭司的活兒，比如祭天，拜天的主持什么的，確切的祭司應(yīng)該沒(méi)有，至少?zèng)]聽(tīng)說(shuō)過(guò)祭司被認(rèn)為是能夠與神溝通的凡人，他們主要負(fù)責(zé)各種宗教活動(dòng)，表達(dá)對(duì)神的尊敬和敬仰。不一定都會(huì)占卜，占卜通常被認(rèn)為是先知的能力，但先知只是祭司的一種。至于-為什么沒(méi)有祭司制度，個(gè)人覺(jué)得是因?yàn)?的神權(quán)沒(méi)有發(fā)展起來(lái)吧。-人把皇帝叫做“天子”，意思就是說(shuō)“天授君權(quán)”，君權(quán)就是地上的神權(quán)代表，那地上就不需要有神權(quán)，于是祭司的作用就很少了。另外，-人“崇拜祖先”的情節(jié)比崇拜神的情節(jié)還要重，幾乎所有人都祭祖，卻沒(méi)有幾個(gè)人祭神，這樣的情況下，祭司就更沒(méi)用處了。

答案 2：

是的，可以認(rèn)為-古代是沒(méi)有祭司階層的。在其他文明里，祭司是個(gè)獨(dú)立的階層，經(jīng)常與皇權(quán)相沖突，在社會(huì)中經(jīng)常扮演著反面而貪婪的角色。而在我國(guó)古代祭司的職能通常由皇帝來(lái)實(shí)行（并且通常只具有禮節(jié)性質(zhì)）。夏代及以前已經(jīng)不可考，商代似乎商人特別重視鬼神，凡事都要占卜（商人重神，率民以事神），但是也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有祭司接階層的存在。周代就已經(jīng)完全是宗法加封建了。

答案 3：

實(shí)際上，商代甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)一種人，他們的頭銜是貞人，這里的貞是占卜的占的通假字。也就是負(fù)責(zé)占卜的人。不知道可不可以算是一種祭祀。從古代記載來(lái)看，周革商命以后，貌似在思想界掀起了一場(chǎng)巨大的變革。以周公為首的周朝貴族集團(tuán)重新設(shè)計(jì)了一整套制度。很明顯，在這套制度中，是沒(méi)有祭祀的位置的，即使也，他們的地位也很低，和巫醫(yī)類(lèi)似，成了貴族的奴仆了。

答案 4：

儒最早就是祭司

答案 5：

泛泛地說(shuō)，主持人都 具有 “祭司”的 職能。無(wú)論是宗教還是禮儀?！?文明是唯一一個(gè)沒(méi)有祭司制度的文明？】就等于說(shuō)-沒(méi)有宗教。假若僅僅以-成套禮器為標(biāo)準(zhǔn)，是不是可以說(shuō)，西方根本沒(méi)有“制度”。這種舊說(shuō)法，類(lèi)似的還有——-不是一個(gè)國(guó)家，只是文化意義上的存在?！緯?huì)不會(huì)和占卜的人有關(guān)系？】當(dāng)然，不過(guò)只是其中一種。

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