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答案 1：

西方文化比東方文化優(yōu)越的有三個方面。一是古代希臘和羅馬的共和制，雖然經(jīng)過了艱難的歷程，在歷史上是短暫的，但為人類寫下了光輝的一頁。二是中世經(jīng)歐洲人口大量增加，土地資源日益不足的情況下，使歐洲人走上了尋找和開發(fā)新-的運動。雖然后來發(fā)展為殖民活動，為東方國家?guī)砹藶?zāi)難，但在人類的創(chuàng)業(yè)史上，樹立了榜樣。三是-教文化，-教文化的基礎(chǔ)是猶太教，猶太教在羅馬共和與帝制的再生體制度的大熔爐中進行煅燒和錘煉，形成了當(dāng)時條件下的最先進的文化。使歷代革命家作為革命理論的理論依據(jù)。

答案 2：

我記得有人說過，文化沒有優(yōu)越不優(yōu)越之分。各-的文化都是其歷史發(fā)展的結(jié)果，都有其特點，都是適應(yīng)其發(fā)展條件的產(chǎn)物，就是說，把另一個-的文化放到一個陌生的環(huán)境中一般是無法存續(xù)的。所以不能拿優(yōu)越不優(yōu)越來區(qū)分-的文化。這就象不能拿優(yōu)等-和-來劃分-一樣。但每一個-文化中確實有先進于其它-的成分。但即使先進的成分也很難拿到另一個-中去推廣，我們不是經(jīng)常做這樣令人難堪的事嗎？沒辦法，文化確實是象天性一樣是與生俱來的。

答案 3：

文化扯不上優(yōu)越,文化沒有優(yōu)劣之分,這是一個概念,也是一個原則

""人種不分優(yōu)劣,-不分優(yōu)劣,文化不分優(yōu)劣,傳統(tǒng)不分優(yōu)劣,""

這是我們足以否定世界上一切沙文主義理論所掌握的基本準則

答案 4：

文化本身有優(yōu)越之分嗎？

有優(yōu)越之分的是由文化延伸出來的各種制度、風(fēng)氣。而制度的制定者和執(zhí)行者的優(yōu)劣，讓人們誤以為西方文化比中國文化優(yōu)越。

西方文化，比如美國文化中崇尚的自由、平等、包容，在其法律制度中有充分體現(xiàn)，但如果美國的法律制度的執(zhí)行不到位，人們就感受不到文化中自由、平等、包容，人們也自然會說其文化不好。是不是這個道理？

中國文化中崇尚的正義、熱情、謙讓、尊老愛幼，雖然在各種制度或條例中有所體現(xiàn)，但是執(zhí)行得怎么樣呢？政府不覺得是自己的責(zé)任嗎？只懂得提倡，但卻不懂得保護。好心人做好事得不到好下場，違法者在錢權(quán)的保護下卻安然無恙。人們生活在恐慌中，想做好事卻不敢，遇到違法犯罪的也不敢阻止舉報，只有冷漠地生活著。在這種氛圍下，人們或許就會有這個念頭，西方文化比中國文化優(yōu)越。

答案 5：

什么事情得看長遠 拋開近代一百五十年 你會發(fā)這樣的問么 ？

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