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答案 1：
家不能講﹣理，也不能以愛之名無理。和諧之道是妥協(xié)，經(jīng)常換位思考。答案 2：
啥叫清官難斷家務(wù)事？就是沒法講理答案 3：
我家講理。倒不是不贊成妥協(xié)，只是多數(shù)人的妥協(xié)其實(shí)是壓抑，壓著壓著某一天爆出來，很不好收拾；不爆出來，苦悶一輩子。答案 4：
跟老婆講理=找抽.答案 5：
講愛！講理會講出問題！答案 6：
愛不是用來講的~答案 7：
無條件的愛約瑟·麥道衛(wèi)若要我描述成熟之愛，卻不先向你介紹那偉大、永恒、無盡之愛，是不可能的。我現(xiàn)在要介紹給你真愛的內(nèi)涵，不僅是出現(xiàn)于一些現(xiàn)代心理學(xué)書籍當(dāng)中，它原本是被記載于新約圣經(jīng)哥林多前書13：4-8節(jié)中的。請不要以為這一段熟悉的圣經(jīng)-，就是愛的定義。在圣經(jīng)中唯一對愛的定義，是-在十字架上為世人的罪而死。蓋瑞·英瑞格（Gary Inrig）在他的書“友誼”（Quality Friends-ip）中，詳盡地描述了：“愛的行動是一種意愿，其動機(jī)就是為了愛和顧念被愛者的需要，這種愛只在乎別人的利益而不計較自我的得失，然而只有在十字架上我們才看得到這樣的愛，而任何愛的定義與加利利的愛分開，都是不夠的”愛是一個動詞英瑞格提醒我們，在希臘原文中，用來描寫愛的不是形容詞而是動詞。他解釋說：“這就告訴我們，愛永遠(yuǎn)都不是被動僵化的。愛總是有活力的，是不止息的……？肯尼士·衛(wèi)斯特（Kennet- S.Wuest）所翻譯的新約圣經(jīng)，把每一個希臘字的原意都充分表現(xiàn)出來，在他的翻譯中說明愛是一個動作。以下是他對哥林多前書13：4-8的翻譯：“愛是溫柔地、有耐心地忍受著他人的錯待。愛是仁慈、溫和、親切、愛是彌漫、滲透于整個性格之中，能消釋粗鄙與刻?。粣凼遣患刀实?。愛是不炫耀自己，也不以外表的裝飾夸口，愛不會志得意滿，也不會無禮待人，愛是不尋求自己的益處，愛是不動怒、不生氣、不夸大、也不計算惡事（使自己遭受痛苦的惡事），更不喜歡不正當(dāng)?shù)氖?，只喜歡真理，能忍耐一切的事，相信一切的事，對一切的事都存著盼望，凡事愿意承當(dāng)下來，不失去熱心和勇氣，愛是永不止息的?！比粑覀儞碛羞@樣的愛，就不會再要求每件事，都要照我們的意思行了。我們不但不會在愛中加上條件，還會將所愛之人的益處與期望，放在自己的前面。變化成主的形象別人沖口而出的批評，你的反應(yīng)如何？你是否覺得自己對待別人這么好，也該輪到別人給你一點(diǎn)點(diǎn)回報？若你缺少圣經(jīng)上所說的愛，試著讀哥林多前書13：4-8，將“愛”字換成“神”（神是恒久忍耐，又有恩慈……），把它們都寫出來：再把你的名字嵌入“愛”的位置（約瑟是恒久忍耐），又有恩慈……）幄！可不是嗎？當(dāng)圣經(jīng)談到有關(guān)變化成為-的形像時，不就是如此。神有很高的標(biāo)準(zhǔn)。哥林多前書13章并不是愛的結(jié)語；全本圣經(jīng)里神以無數(shù)的方式顯示了愛的真諦。無論如何，我鼓勵你，將這節(jié)-里顯示出來的愛的真諦，在你的生活中和與別人的關(guān)系里努力實(shí)行出來。不要“假若……”或“因?yàn)椤倍鴲郜F(xiàn)在我要向你描述三種類型的愛，做為一面鏡子，去評估你現(xiàn)在與朋友、家人、異性朋友，或配偶在愛中的關(guān)系如何。第一類型的愛是眾所周知的。我叫它作，“假如式的愛 ”。你我由于某種需要得到滿足，就會施予或接受這種愛。其基本上的動機(jī)是自私的，目的是為了要得到某些東西，才付出愛?！叭绻阕鰝€乖孩子，爸爸就愛你。 ”“如果你能做個滿足我心愿的愛人……如果你滿足我的需求……如果你和我上床，我就愛你?！蔽以娺^大多的?下一篇:中國的個人所得稅率相比其他國家情況怎樣？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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