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答案 1:
這是一個(gè)值得長(zhǎng)篇大論大書(shū)特書(shū)的話題。首先說(shuō)明,政府不是國(guó)家。1,廣義來(lái)說(shuō),原始社會(huì)部落首領(lǐng)、宗教祭祀這些負(fù)責(zé)公共管理職能的人們,就是原始的、粗放的、簡(jiǎn)單的政府。2,很難說(shuō)現(xiàn)代政府是什么,或許“在一個(gè)國(guó)家內(nèi),負(fù)有行政職能的公共管理機(jī)關(guān)”是個(gè)比較合適的解釋。3,在政府的演變過(guò)程中,最重大的轉(zhuǎn)折我覺(jué)得應(yīng)該是發(fā)生在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期最重要的理論著作我認(rèn)為當(dāng)屬洛克的《政府論》和盧梭的《社會(huì)契約論》。他們共同的觀點(diǎn)是,在處于無(wú)拘無(wú)束天然自由下的人們將自身的一部分自由交出給政府,以換取一定的更多的自由),也就是放棄天然自由,換取契約自由。而在此過(guò)程中,需要每個(gè)人同樣的放棄天然自由,以換取同樣的契約自由。4,為什么要放棄天然自由換取契約自由呢?在天然自由的狀態(tài)下,人們?nèi)鄙僖粋€(gè)大家接受的、公正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)解糾紛,缺少一個(gè)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的公正的裁決者,缺少一個(gè)對(duì)公正的裁決的執(zhí)行者。所以,人們生活在一種常態(tài)化的、持續(xù)的不安全感和恐慌感之中。人們?cè)敢鉃榱嗣撾x這種不安全感和恐慌感而放棄這種天然自由,聯(lián)合起來(lái)建立國(guó)家,并且自愿處于政府的管制之下,以獲得對(duì)自己的人身、財(cái)產(chǎn)安全更好的保障。5,建立政府的這個(gè)人們共同的契約,就是所謂的憲法;根據(jù)契約所指定的標(biāo)準(zhǔn),就是法律;根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行裁決的人,就是-;保證裁決得以執(zhí)行的人,就是政府。個(gè)人一點(diǎn)淺見(jiàn),都是在大一對(duì)-感興趣的時(shí)候看書(shū)得來(lái)的,只怕是謬誤百出,請(qǐng)諸位前輩指正~答案 2:
唔,都開(kāi)書(shū)單了~我覺(jué)得還有兩個(gè)人的闡述可以看,一個(gè)是霍布斯《利維坦》,另外一個(gè)是波斯納,他在《正義/司法的經(jīng)濟(jì)學(xué)》(沒(méi)記錯(cuò)的話應(yīng)該是這本書(shū))談到過(guò)原始社會(huì)的法律,我覺(jué)得跟之前的闡述很不一樣。答案 3:
這個(gè)問(wèn)題學(xué)派很多??蓞⒁?jiàn)福柯的著作。比如 ??轮饕髌芳谌鞵ower:book.douban/subject...第一卷Et-ics:book.douban/subject...還有Discipline & Punis-ment:book.douban/subject...下一篇:教育產(chǎn)業(yè)和影視產(chǎn)業(yè)將來(lái)會(huì)打通嗎? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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