分類: 知道 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 07-12

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什么是科學(xué)，它跟宗教與迷信究竟有什么區(qū)別？請簡單扼要的歸納要點(diǎn)，不要長篇累牘地轉(zhuǎn)貼。5 個(gè)答案

答案 1：

Root-Bernstein 提出[1]要判斷一個(gè)理論是否科學(xué)，要看它是否符合邏輯的、經(jīng)驗(yàn)的、社會(huì)學(xué)的和歷史的四套標(biāo)準(zhǔn)：◆邏輯標(biāo)準(zhǔn)： 1. 符合“奧卡姆剃刀”原則，沒有不必要的假設(shè)2. 邏輯上自洽3. 邏輯上可證偽4. 有清楚的邊界條件界定其應(yīng)用范圍◆經(jīng)驗(yàn)主義標(biāo)準(zhǔn)： 1. 可檢驗(yàn)，或有可被檢驗(yàn)的預(yù)測或回溯，亦即能被過去或未來的事實(shí)檢驗(yàn)2. 實(shí)際已有被驗(yàn)證的預(yù)測和/或回溯3. 能進(jìn)行重復(fù)試驗(yàn)4. 能夠提供界定、解釋正常數(shù)據(jù)與異常數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)◆社會(huì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)： 1. 能夠?qū)Ω杜f有理論中已知的問題、悖論和/或未能解決的異常問題2. 提出一系列能供科學(xué)家研究的新問題3. 為解決新的問題，需要給出一個(gè)范式或解決問題的模型4. 提供該理論中概念、操作的定義，以便其他科學(xué)家理解該理論并解決問題◆歷史的標(biāo)準(zhǔn)： 1. 符合或超越原先理論的所有標(biāo)準(zhǔn)2. 能夠解釋與所有已知有效的理論相關(guān)的數(shù)據(jù)3. 與所有有效的相關(guān)理論要相符除此之外，因?yàn)?981年 McLean v. Arkansas Board of Education 案[2]，所以 Root-Bernstein 的歸納還與下面幾點(diǎn)合并：◆法律的標(biāo)準(zhǔn)： 1. 由自然定律指導(dǎo)，引用自然定律進(jìn)行解釋2. 對于經(jīng)驗(yàn)世界是可檢驗(yàn)的3. 它的結(jié)論只是暫時(shí)的，并不是終極結(jié)論4. 可證偽◆總而言之，科學(xué)的理論應(yīng)具有以下特征：一致性，-和外部的一致性缺一不可簡約，吝于引入新的實(shí)體或擴(kuò)充解釋說明有效用，能夠描述和解釋觀察到的現(xiàn)象從經(jīng)驗(yàn)上可檢驗(yàn)與可證偽基于受控制的可重復(fù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)態(tài)，可修正，接受新發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)并對理論做出相應(yīng)的修改累進(jìn)的，涵蓋所有舊有理論，并在此基礎(chǔ)上有所進(jìn)步試驗(yàn)性的，承認(rèn)理論可能不正確，而非聲稱自身必然正確在判斷理論是否科學(xué)時(shí)，不一定嚴(yán)格地遵照以上全體標(biāo)準(zhǔn)，例如當(dāng)沒有找到完美解釋所有現(xiàn)象的理論時(shí)，科學(xué)家出于實(shí)際應(yīng)用的考慮，會(huì)暫時(shí)接納無法解釋少數(shù)現(xiàn)象的理論、相互之間有沖突的理論，前提則是要符合最基本的標(biāo)準(zhǔn)（個(gè)人認(rèn)為有邏輯標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)驗(yàn)主義標(biāo)準(zhǔn)），同時(shí)承認(rèn)它們還有需要完善的地方，以及找不到符合最基本的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的更好的理論。宗教與以上標(biāo)準(zhǔn)的沖突主要是：奧卡姆剃刀原則可證偽有清楚的邊界外部一致性符合自然律承認(rèn)是試驗(yàn)性的迷信與以上標(biāo)準(zhǔn)的沖突主要是：奧卡姆剃刀原則可檢驗(yàn)，接受重復(fù)試驗(yàn)并提供界定正常、異常數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)符合自然律-和外部一致性累進(jìn)的[1]Science and Creationi-, Montagu, As-ley (ed). New York: Oxford University Press, pp. --94.[2] talkorigins.org/faqs...

答案 2：

科學(xué)是實(shí)證，對像是客觀世界：先證，而后相信。宗教是信仰，對像是精神世界：先信，而后見證。一個(gè)典型的例子是宗教里有奇跡，就是不可重復(fù)，不可驗(yàn)證的事。另一個(gè)例子是所有科學(xué)理論都保有被證偽的可能性。

答案 3：

科學(xué)的核心是實(shí)證，一切科學(xué)的理論在某種局限條件下都有可能被現(xiàn)實(shí)推翻。宗教、迷信、包括前面討論過的中醫(yī)，都是基于主觀的、無法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)論證的理論，無論其理論體系如何精美絕倫，你只能選擇信與不信，但不能輕易說他對與不對。他跟科學(xué)分屬兩個(gè)范疇。最后還有一種理論叫做套套邏輯，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)，屬于廢話?！蔽沂俏覂鹤拥陌职帧?，“辯證地看，***有他的合理性?！斑@種理論永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)，沒有被推翻的條件，因此與科學(xué)無關(guān)。

答案 4：

1.上面學(xué)得很好了，我主要說下迷信，迷信是帶有欲望的去相信，有求財(cái)，有求事的，帶著某種自已非所必須的東西去所求所達(dá)到的信仰。

答案 5：

迷信就不用說了，就一個(gè)字信，對現(xiàn)象的信。宗教雖然也是一個(gè)字信，但是還是有點(diǎn)道理給你說，讓你信?？茖W(xué)，這就是分人，或者說分什么情況了。多數(shù)人的科學(xué)概念來自于某些專家，或者專家寫的書本，并不來自自身的理解。好比數(shù)學(xué)，好比物理學(xué)，多數(shù)人花了時(shí)間和功夫在這個(gè)上面呢？所以這種情況等同于宗教，就一個(gè)字信，只是信的是某些專家。進(jìn)一步推廣，專家只是一個(gè)領(lǐng)域的專家，那么其對其他領(lǐng)域的知識(shí)，多數(shù)部分是基于對其他專家的信。--對人的信。

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