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答案 1：

-推崇魯迅，主要有三個方面：一是“他的-的遠見”，“他用顯微鏡和望遠鏡觀察社會，所以看得遠，看得真”；二是“他的斗爭精神”，“他看清了-方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神”，“他一點也不畏懼敵人對于他的威脅、利誘與殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切?！彼€說：“魯迅的骨頭很硬，半殖民地的國家有像魯迅這樣硬的骨頭是很可貴的?！?baike.baidu/view/303333.-tm

-遠見、斗爭精神、犧牲精神，這顯然不是我們時代所需要的。和諧社會我們需要的-的失明，順從和諧，生命至上。忘記他吧，即使安排了課程，也不可當回事地去學。

答案 2：

魯迅精神永不過時，只是我們的教科書都已經(jīng)厭倦了他所謂的“精神和尖刻”。國人在如今崇尚和諧再和諧的主旋律的背景下，再也難以產(chǎn)生新時代的魯迅！

答案 3：

魯迅是我們學生時代語文課本中的?？停芏嗳硕寂聦W他的文章，不僅是因為那是重點課文，考點很多，更重要的是那深刻的思想需要我們那還無社會經(jīng)歷的人生硬地去理解，于是一篇篇魯迅的文章在老師引導下，讓我們認識了過去那個社會，也認識了魯迅?？梢哉f魯迅影響了我，至少他那尖刻的文筆影響過我，他對強權(quán)的不屈服影響過我，他對社會問題的深邃思考影響過我。在那個時代里，在整體民眾對社會本質(zhì)認知很低的情況下，魯迅的精神應該體現(xiàn)在他對問題的前衛(wèi)思考和無畏的斗爭勇氣。但是魯迅不妥協(xié)的精神顯然是不和諧；那對社會問題本質(zhì)的剖析自然會令當局者不爽；那絕不-的文筆怎能與主旋律相容。于是我們看到，曾經(jīng)力捧魯迅的人開始害怕魯迅了。我認為，魯迅精神不會過時，過時的是另有其人和事。

答案 4：

獨立、批判、堅韌。

魯迅是愛憎分明的文人，眼里容不得沙子。那一頭怒發(fā)，那鐵骨錚錚不妥協(xié)的倔強，還有對仇敵的毫不留情，看了叫人心寒。他對中國-、中國文化、中國歷史的了解，至今沒有人敢說"出其右"。而且，在"費額潑賴必須緩行"（王蒙語）的年代，讓魯迅出來煞風景，不是不夠厚道、和諧？而且，在小沈陽、郭敬明、天上人間美女團隊涌進文化主流的時代，讓魯迅這個枯瘦而且多病的老頭子站在粉紅云朵中間，豈不是太煞風景，很倒胃口？

魯迅是一定要被剔除課本的，不僅僅是因為他的落伍。他的"投槍""-"般的小雜文現(xiàn)在還有幾人能寫敢寫？他的每一個時評所依據(jù)的舊聞掌故都能在今天的報紙上找到新版，更主要的，他其實是一個徹頭徹尾的--、個人-，一個決絕的孤獨者。在一個價值標準、道德規(guī)范都成了漿糊的年代，與其讓人們因為閱讀魯迅而更加痛苦，還不如讓人們遠離魯迅，在現(xiàn)實的丑惡面前掉過頭去，在茍且的和諧和混沌中開心死去。

其實，魯迅的"被捧"或者"被棒"，從他趟入文壇這池混水開始，就已經(jīng)開始了。這個孤獨而偉大的靈魂，總是讓中國人感覺別扭，總是感到自己的棉袍里藏著太多的"小"字。

當是時也，借助于盧布，或者還有從“鐵屋子”里覺醒的人們在鼓噪，魯迅也就硬卡巴拿的被進入了蒙昧世界；現(xiàn)如今也，當黑暗成為常態(tài)，當愚昧成為座上嘉賓，當愚蠢成為最大晚會上強化灌輸、徹底-的保留節(jié)目，我們還需要魯迅嗎？當啟蒙已經(jīng)過時，阿貴也穿上蟒袍，新富與新貴結(jié)成偉大的既得利益階層的時候，魯迅，還屑于跟這些丟失了靈魂的人生活在同一片藍天下嗎？他的“拯救肉體不如拯救靈魂”的抱負，是不是有螳臂當車蚍蜉撼樹之虞？

魯迅活著的時候，就明白自己將來的結(jié)局：今天被頻繁進出課本的燦爛景象，他老人家生前看得明明白白。您看看他的《野草》就知道了，看看他多少次采用了"在我死后"這樣的句型，看見了在通往墳地的荊棘叢生的路上，自己孤獨的影子和冷白的月光，還有骷髏和墓碑，就會明白：魯迅，從來就不打算屬于任何人任何時代。

或者說，魯迅屬于所有時代所有人，當下除外。

答案 5：

喜歡魯迅的很多作品,他的寫作風格

魯迅先生的""自嘲""小詩表達了他的性格,以下就是自嘲八句:

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

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