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答案 1：
廢除“中醫(yī)”這個(gè)命題是淺薄的，可以認(rèn)為是出于對(duì)中華傳統(tǒng)文化無知和敵視，也是對(duì)科學(xué)的一知半解以及自以為是。
作為中國的傳統(tǒng)文化和中國人生活方式的中醫(yī)已經(jīng)和中餐一樣深入人心，深入到骨髓，就像有人要你放棄中餐吃西餐一樣荒唐可笑，如何能夠在-之間廢除掉呢？在文*革那樣一個(gè)文化浩劫時(shí)代，中醫(yī)都沒有被當(dāng)著封建糟粕要砸爛打倒！-在58年10月對(duì)中醫(yī)還有一個(gè)題詞：“中國醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高。”。-和中醫(yī)還有一段不解之緣。在延安時(shí)，由于環(huán)境條件惡劣，-曾患風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，有一次，發(fā)作時(shí)痛得連胳膊都抬不起來。吃了不少西藥，仍不見效。開明紳士、名中醫(yī)李鼎銘先生到楊家?guī)X來看望-。他為-切脈之后，很自信地說，吃四服中藥就可以好了。那時(shí)，中西醫(yī)之間矛盾尖銳，-身邊的醫(yī)生都是西醫(yī)，他們不同意-服用中藥。-則力排眾議，堅(jiān)持把李鼎銘開的四服中藥吃了下去。吃完后，疼痛果然消失，胳膊活動(dòng)自如了。這更使-認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥的神奇功效。-又介紹李鼎銘為八路軍的干部、戰(zhàn)士治病。很快，中醫(yī)中藥成了八路軍必不可少的醫(yī)療方式。不久，李鼎銘還為八路軍培養(yǎng)了一批中醫(yī)，他們活躍在各個(gè)部隊(duì)中。1974年-雙眼患白內(nèi)障雙目失明已經(jīng)有一年，中醫(yī)大夫唐由之給-會(huì)診，說服-采取中醫(yī)眼科治療白內(nèi)障的“金針撥障術(shù)”?！敖疳槗苷闲g(shù)”始自唐代終于明清。清朝以后就再也沒有見諸過文字。但是清時(shí)還有一本黃庭鏡的《目經(jīng)大成》提到過這種手術(shù)。唐由之通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典和自己的潛心研究掌握了“金針撥障術(shù)”，并用此術(shù)對(duì)病人進(jìn)行治療，治愈率達(dá)到了85%。在選擇中醫(yī)或者西醫(yī)治療白內(nèi)障的問題上，-最終選擇了中醫(yī)方法，1975年7月23日，唐由之給-采用“金針撥障術(shù)”治療，治愈了-的白內(nèi)障使他雙目復(fù)明。
中醫(yī)藥作為建立在中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)基礎(chǔ)之上與時(shí)俱進(jìn)建立起來的一門治療疾病的學(xué)科，是不能拿西醫(yī)學(xué)科的觀點(diǎn)去剖析的。因?yàn)?，西醫(yī)學(xué)科的方法主要是分析也就是形而上學(xué)的方法，病理和藥理都是頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，西藥以化學(xué)合成藥為主，其特點(diǎn)是純，但是其毒副作用是很大的。盡管青霉素的發(fā)明和提純短期內(nèi)讓人體抵抗了細(xì)菌和-的侵蝕，讓人驚嘆于西醫(yī)效果奇好，似乎所有疾病都藥到病除；但是初期就有人因?yàn)檫^敏而丟掉性命，現(xiàn)在的病菌對(duì)于抗菌素的耐藥性越來越大了，抗菌素用量越來越大，甚至出現(xiàn)了百藥不侵的“超級(jí)細(xì)菌”。
中醫(yī)也并非解決不了所謂的絕癥恰恰相反在“-”發(fā)生時(shí)期，就提出了用中醫(yī)醫(yī)治“-”病人的實(shí)驗(yàn)，效果顯著。在疑難雜癥的治療領(lǐng)域西醫(yī)往往會(huì)束手無策，中醫(yī)往往緩解病患的病痛，或者延長病人的生命周期提高生存的質(zhì)量，甚至能夠藥到病除。這和中醫(yī)的方法是整體的系統(tǒng)的方法有關(guān)，中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)是《易經(jīng)》和五行學(xué)說，醫(yī)易同源，說的就是這個(gè)意思。中醫(yī)的醫(yī)藥理論基礎(chǔ)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《皇帝八十一難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，在中國幾千年的發(fā)展歷史中，中醫(yī)一直由當(dāng)時(shí)代的中醫(yī)大家推動(dòng)和民間醫(yī)師的醫(yī)療實(shí)踐不斷的進(jìn)步發(fā)展。比如戰(zhàn)國時(shí)期的扁鵲，反對(duì)巫術(shù)，吸收民間醫(yī)術(shù)的精華，提出中醫(yī)的望、聞、診、切診斷疾病的方法。東漢時(shí)期的張仲景提出《傷寒論》很早就解決了傷寒等近現(xiàn)代困擾西醫(yī)的難題。華佗深入民間吸取民間醫(yī)療智慧，眾采百家精華，學(xué)貫當(dāng)時(shí)代經(jīng)典，他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”，人們稱他為“神醫(yī)”。他精通導(dǎo)引、針灸、藥物等中醫(yī)治療方法，成為一代中醫(yī)大師和受人追捧的神醫(yī)。明代，中醫(yī)藥的集大成者是李時(shí)珍，他的劃時(shí)代的巨著是《本草綱目》，這本巨著就不僅僅是中醫(yī)文化的高峰，就是放在當(dāng)時(shí)的科學(xué)界也是自然科學(xué)的巨著。中醫(yī)在幾千年的發(fā)展中為中國人乃至世界戰(zhàn)勝疾病對(duì)人類的困擾都做出突出貢獻(xiàn)，是人類戰(zhàn)勝疾病的一個(gè)重要方法，是中國人戰(zhàn)勝疾病的一個(gè)重要法寶。
新時(shí)代中醫(yī)是要與時(shí)俱進(jìn)，吸收消化新時(shí)代的文化、科技發(fā)展成果，根據(jù)人體和中醫(yī)藥發(fā)展的新趨向，合理的發(fā)展中醫(yī)。這個(gè)發(fā)展不是拿西醫(yī)或者科學(xué)的方法去改造中醫(yī)，而是中醫(yī)-體系的基于中醫(yī)藥方法、原理、醫(yī)學(xué)實(shí)踐和規(guī)律的發(fā)展和完善。作為整體方-的中醫(yī)和作為分析方-為基礎(chǔ)的西醫(yī)都有局限和缺陷的，我們對(duì)這兩種醫(yī)學(xué)方法還是采取包容的態(tài)度為好。病人根據(jù)自己的愿望去選擇，如果中醫(yī)不能與時(shí)俱進(jìn)被淘汰，那是歷史做出的選擇，人為的企圖廢除中醫(yī)那有點(diǎn)像大戰(zhàn)風(fēng)車的堂吉訶德。中醫(yī)藥采之于自然屬于天然藥物是大自然的恩惠，毒副作用比化學(xué)合成藥小得多。隨著中國人生活水平提高，對(duì)傳統(tǒng)文化的需求倍增，對(duì)于出自于自然的中藥更是追捧！這是最近中醫(yī)藥大幅度上漲的一個(gè)內(nèi)在的推動(dòng)力。
中醫(yī)對(duì)名醫(yī)的依賴有些大這是阻礙中醫(yī)普及發(fā)展的一個(gè)原因，是中醫(yī)的困境之一。中醫(yī)師作為一種基于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，對(duì)中醫(yī)師的悟性、經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中醫(yī)的理解、體驗(yàn)都有很大的關(guān)聯(lián)，所以好的中醫(yī)和中醫(yī)師難于培養(yǎng)，需要很長的時(shí)間，因此中醫(yī)師特別是名醫(yī)是稀缺的資源。這些方面國家應(yīng)該出于對(duì)文化傳承和保護(hù)的角度提出扶持名醫(yī)帶徒，總結(jié)以前中、西醫(yī)結(jié)合所走的企圖拿西醫(yī)改造中醫(yī)的彎路，提出尊重中醫(yī)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律加大對(duì)中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)的政策。
相信隨著中華文化的復(fù)興，中醫(yī)一定會(huì)在中國和世界更加蓬勃的發(fā)展起來。
答案 2：
為什么要廢除呢？
這只是你的一家之詞。首先你所論述的觀點(diǎn)基調(diào)就很有欠缺之處?！爸嗅t(yī)有很多無用甚至錯(cuò)誤的東西”，請(qǐng)舉例說明?！罢麄€(gè)中醫(yī)體系就是架構(gòu)在一個(gè)錯(cuò)誤的基石上，其思維方式也不能自圓其說”，再請(qǐng)?jiān)敿?xì)說明，其體系是什么樣的。
中醫(yī)流傳至今已有幾千年歷史了，連韓國偷師去，叫“韓醫(yī)”，韓國都繼承著，還準(zhǔn)備申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，中國卻有人說廢除?？杀€是可笑，但肯定不是可敬！
不可否認(rèn)，在經(jīng)歷了文化大革命的破四舊，中國的國情體制下，中醫(yī)得不到重視，有相當(dāng)不少人打著中醫(yī)的旗號(hào)招搖撞騙，但不能因?yàn)檫@個(gè)就因噎廢食。中醫(yī)中的針灸，連你推崇的西方醫(yī)學(xué)都借鑒，為何被你說得一無是處呢。
好的要繼承，壞的要淘汰。但需要有一個(gè)良好的制度，體系去支撐著，要讓知道什么是好的，什么是壞的，而不是盲目的指鹿為馬，把好的當(dāng)壞的，把壞的當(dāng)好的。中國的法律體系要健全，強(qiáng)烈建議提高違法成本，特別是在關(guān)乎民生的食品、醫(yī)藥領(lǐng)域。也希望社會(huì)輿論能正確引導(dǎo)，讓中醫(yī)慢慢地復(fù)蘇起來。是的，是復(fù)蘇！
錢學(xué)森談中醫(yī)(摘要)
“1、中醫(yī)的理論完全是宏觀的，整體的理論，它沒有分析，沒有深入到人體的結(jié)構(gòu)，各部位，細(xì)胞和細(xì)胞以下，所以它的優(yōu)點(diǎn)是整體觀，但是它的缺點(diǎn)也是因?yàn)樗鼉H僅有整體，就整體論整體。 2、用人體科學(xué)這個(gè)觀點(diǎn)，來吸取所有西醫(yī)的這些成果，不是從前的所謂中西醫(yī)結(jié)合，用西醫(yī)來化中醫(yī)，我認(rèn)為那是錯(cuò)誤的，而是反過來，用中醫(yī)來化西醫(yī)，把西醫(yī)的結(jié)果全部拿過來，吸取到人體科學(xué)里來。 3、整理并用現(xiàn)代語言闡述中醫(yī)理論是一件工作量極大的研究工作。 4、人體是個(gè)-的復(fù)雜巨系統(tǒng)。 5、中醫(yī)理論不是現(xiàn)代意義的科學(xué)，卻是經(jīng)典意義的自然哲學(xué)。醫(yī)學(xué)的前途在于中醫(yī)現(xiàn)代化，而不在什么其他途徑。 6、西醫(yī)源起和發(fā)展于科學(xué)技術(shù)的"分析時(shí)代"，也就是為了深入研究事物，把事物分析為其組成部分，一個(gè)一個(gè)認(rèn)識(shí)。這有好處，便于認(rèn)識(shí)，但也有壞處，把本來 整體的東西分割了。西醫(yī)的毛病也在于此。然而這一缺點(diǎn)早在一百年前恩格斯就指出了。到大約二十年前終于被廣大科技界所認(rèn)識(shí)到，要恢復(fù)"系統(tǒng)觀"，有人稱為 "系統(tǒng)時(shí)代"。人體科學(xué)的方向是中醫(yī)，不是西醫(yī)，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的道路上來。 7、中醫(yī)理論是思辨式的論述，或說是恩格斯所說的"自然哲學(xué)"，不是自然科學(xué)。 8、不能死抱著幾本中醫(yī)經(jīng)典不放，閉關(guān)自守。我們要在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，把中外醫(yī)學(xué)的好東西結(jié)合起來，用系統(tǒng)科學(xué)來促使中醫(yī)現(xiàn)代化，即醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化。 9、中醫(yī)理論是前科學(xué)，不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)。中醫(yī)還不能用物理學(xué)、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)體系中的東西來闡明，中醫(yī)自成體系，是前科學(xué)，不是現(xiàn)代科學(xué)體系中的現(xiàn)代科學(xué)。 10、回顧建國初年，國家當(dāng)時(shí)就已明確了中醫(yī)的重要性，而且又提出了中醫(yī)要現(xiàn)代化的要求。但是怎么現(xiàn)代化的問題，后來好像變成了所謂的中西醫(yī)結(jié)合，那就是 說，把中醫(yī)看做是不科學(xué)的，要用西醫(yī)科學(xué)使中醫(yī)現(xiàn)代化。但是，這樣一種方法能否取得成功，現(xiàn)在看來是值得考慮的。在幾年前的一次會(huì)議上，我見到鄺安堃教 授，他是中西醫(yī)結(jié)合的著名專家，那天晚上我們談得很融洽，我當(dāng)時(shí)就向他講，中西醫(yī)結(jié)合，用西醫(yī)把中醫(yī)科學(xué)化恐怕是做不到的，因?yàn)橹嗅t(yī)的指導(dǎo)思想與西醫(yī)差別 太大，中醫(yī)的特點(diǎn)在于從整體、從系統(tǒng)來看問題。鄺教授聽我談完后說，他搞中西醫(yī)結(jié)合已三十年，也感到有點(diǎn)走不下去了，所以他聽到我提出另外一個(gè)方向，感到 很高興，這大概是四、五年前的事。也就是說，他搞了三十年的中西醫(yī)結(jié)合式的中醫(yī)現(xiàn)代化，到頭來感到很苦惱，這就說明問題不那么簡單。 11、大家都說中醫(yī)后繼乏人，大有要消亡的危險(xiǎn)，這又說明問題很不簡單。 12、我們說的將來的科學(xué)革命，要從微觀一直到整體，把它連起來。 13、一種人認(rèn)為是中醫(yī)自成體系，它是獨(dú)立的，完全是科學(xué)的。這些人說中醫(yī)的理論是寶貝，我也承認(rèn)是寶貝，但是他們還加了一條，即這個(gè)寶貝是動(dòng)不得的。也就是這些人反對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化。 14、還有一種人，我們把他們叫做場論者，反正中醫(yī)說不清楚，就制造一個(gè)場，什么人體場、氣場等。這些人制造這個(gè)場有什么根據(jù)？可能是憑想象，認(rèn)為應(yīng)該有這么個(gè)場。......希望他們將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)過來，不要用"場"的未知去解釋人體的未知。 15、就是說我們要搞的中醫(yī)現(xiàn)代化，是中醫(yī)的未來化，也就是二十一世紀(jì)我們要實(shí)現(xiàn)的一次科學(xué)革命，是地地道道的尖端科學(xué)。 16、 我一直宣傳中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年的實(shí)踐所總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是我們的珍寶，但過去乃至現(xiàn)在，有許多人認(rèn)為這與現(xiàn)代科學(xué)對(duì)不上號(hào)。實(shí)際上，恰恰是我們祖國 醫(yī)學(xué)所總結(jié)出來的東西跟今天最先進(jìn)的科學(xué)能夠?qū)ι咸?hào)。......如果把西方的科學(xué)同中醫(yī)所總結(jié)的理論以及臨床實(shí)踐結(jié)合起來，那將是不得了的。
（摘錄自 《論人體科學(xué)》1988年，人民軍醫(yī)出版社）”
答案 3：
現(xiàn)在中西醫(yī)的界限實(shí)際上是模糊的，很多主張廢中醫(yī)的人，把所有醫(yī)藥的錯(cuò)誤都算到中醫(yī)頭上。比如，最早實(shí)行腦外科手術(shù)的華佗，算是中醫(yī)還是西醫(yī)？西醫(yī)的很多植物萃取物、制劑等等，不也是中醫(yī)的強(qiáng)項(xiàng)嗎？ 關(guān)于中西醫(yī)的問題，沒有討論的價(jià)值。不過是幾個(gè)外行名人在制作注意力罷了。
答案 4：
我對(duì)中醫(yī)不了解，但有一點(diǎn)，中醫(yī)是從有中國人開始就有的醫(yī)學(xué)，幾千年下來，不是科學(xué)能有如此強(qiáng)盛的生命力？我真是搞不懂，為什么不想著把中醫(yī)發(fā)場光大，卻想著廢除，這是中國人該干的事嗎？最少我感冒就喜歡用中藥制劑，因?yàn)橄嘈拧?/p>
答案 5：
要廢除的是假中醫(yī) 打著中醫(yī)旗號(hào)騙人的-騙子 不是中醫(yī)不行 是現(xiàn)在大學(xué)里-出來的學(xué)英語時(shí)間比學(xué)中醫(yī)時(shí)間多的中醫(yī)生不行！另、現(xiàn)在多數(shù)中草藥都是大棚里種出來的，根本就沒什么藥性！最根本的 問題 中醫(yī)的基礎(chǔ)理論“五行學(xué)” 現(xiàn)在還被說成是迷信 偽科學(xué)
答案 6：
簡單地說：不能廢除??！
中華-千年文化，被毀滅的已經(jīng)不是一點(diǎn)點(diǎn)了，如果說要廢除中醫(yī)是因?yàn)樗锩嬗泻芏噱e(cuò)誤的東西，為什么不改正它呢？現(xiàn)在連高中生都知道，發(fā)展是有揚(yáng)棄的否定。對(duì)于中醫(yī)，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，不斷改進(jìn)，更正里面錯(cuò)誤的東西才對(duì)，這樣才能使它重新煥發(fā)活力，以致發(fā)展下去。。?？赡芪艺f的東西有點(diǎn)太程式化了，但應(yīng)該就是這個(gè)理吧。再有就是社會(huì)和國家對(duì)中醫(yī)的不重視和現(xiàn)在中醫(yī)的某些不正規(guī)化，都阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。但是國家如果用一定比例的投入去發(fā)展“新中醫(yī)”，我想，中醫(yī)肯定不會(huì)走向衰落的。
保護(hù)中醫(yī)確實(shí)早就迫在眉睫了，我們都不希望在未來的某一年，中醫(yī)在中國消失了，然后韓國輿論站出來說中醫(yī)是韓國人發(fā)明的吧??！
答案 7：
廢除中醫(yī)，然后去迷信韓醫(yī)？
答案 8：
這個(gè)不應(yīng)該廢除，應(yīng)該盡量扶持，中醫(yī)也是醫(yī)學(xué)的國粹，西藥七分毒，還是中醫(yī)環(huán)保
答案 9：
說實(shí)在話，說不定兩千年后，我們現(xiàn)在信奉的“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”，也有可能成了荒謬的理論
每個(gè)時(shí)代都有認(rèn)知的局限，與其用理論去分辨一個(gè)東西的好壞，為何不去相信長年累月的實(shí)踐呢？
答案 10：
中醫(yī)體系里面確實(shí)有很多東西無法用實(shí)驗(yàn)科學(xué)來解釋或驗(yàn)證，但這并不能說明中醫(yī)就沒有存在的價(jià)值和必要。相反更應(yīng)該加大投入，把他弄清楚。
中醫(yī)不是基于實(shí)驗(yàn)分析的，但是至少是基于統(tǒng)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的，試想經(jīng)過幾千年的傳承和驗(yàn)證， 不管用的方法必然被淘汰，留下的大多是精華。
這就好比我們知道月球上有大量的礦物，但是我們不知道什么時(shí)候人類才能夠用上，是不是就此可以下結(jié)論，不必再對(duì)月球進(jìn)行探索了呢，結(jié)論當(dāng)然是否定的！
答案 11：
我覺得，“廢除中醫(yī)”這樣的想法很片面~在過去古代幾千年，中國沒有引進(jìn)西醫(yī)，卻仍然也治愈了很多的疑難雜癥。西醫(yī)依靠的是先進(jìn)的設(shè)備以及科學(xué)的認(rèn)識(shí)與分析，同樣中醫(yī)也有它自己的學(xué)問，中醫(yī)的學(xué)問也是科學(xué)的，合理的，比如針灸，它的保健功能與在某些領(lǐng)域的治療效果也是西醫(yī)所不可替代的~當(dāng)然，這里所說的都是合理科學(xué)地使用中醫(yī)進(jìn)行治療，那些盲目夸大中醫(yī)功效，神馬幾日內(nèi)減肥減掉多少斤的，不在討論范圍之內(nèi)。
答案 12：
廢除中醫(yī)?是誰提出這個(gè)主張的?真想抽他！
有的病非得就中醫(yī)不可！比方針灸術(shù)在中國已經(jīng)博大精深運(yùn)用自如了。你要廢除么？
西藥里很多成份不就是中藥提取的么?荒唐之極!
答案 13：
中醫(yī)是中華-獨(dú)有的精粹，也是中華-一個(gè)魂，它的存在只會(huì)會(huì)中華-造福，豈能廢除了事呢？！
答案 14：
不可全信不可不信,恕直言,中醫(yī)有的東西太玄,造成真假中醫(yī)難分
答案 15：
叢林法則，適者生存，不應(yīng)過于人為干預(yù)。
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