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答案 1:
這還是一個(gè)宗教習(xí)慣問題!
梁武帝信佛,他本人不食肉,于是就利用自己的皇帝的權(quán)威,規(guī)定和尚不能吃肉,鼓勵(lì)信徒吃素。
藏傳佛教的和尚還是吃肉的,從中國傳到-的佛教是允許吃肉的。
吃素最大的問題是,不能補(bǔ)充人體缺乏的一些維生素,比如維生素B12還有一些微量元素,不利于人體健康。
答案 2:
這個(gè)問題有答案了,筒子們。
因?yàn)樵诜鸾坍a(chǎn)生的時(shí)候,還沒有任何學(xué)科證明,植物是有生命的。
答案 3:
首先,從戒律角度來說,佛教并沒有硬性吃素的規(guī)定,出家的比丘戒和在家的居士五戒都沒有這種規(guī)定(只有在梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒里面的有,屬于輕戒,而其他版本的菩薩戒里則無.如-用的瑜伽戒本),在佛教里,一般信徒是可以吃三凈肉的(不見,不聽,不疑為我殺),大乘佛教贊嘆吃素的行為并提倡吃素,但并不是硬性規(guī)定。
其次,現(xiàn)在的和尚,打架的有,結(jié)婚的有,還有多少連肉都不吃呢?
答案 4:
佛教傳入中國之后才有那么多講究的吧?
答案 5:
參閱資料如下:
植物是無情眾生,動(dòng)物是有情眾生。所謂眾生,可分作叁級,高級的為人類,具有叁個(gè)條件:一、有活的細(xì)胞;二、有神經(jīng)的反應(yīng);三、有思想及記憶。低級的為植物,只有活的細(xì)胞,沒有神經(jīng)和記憶,雖有生死的反應(yīng),沒有苦樂的感覺,更沒有思想及記憶,所以叫做無情。中級的是動(dòng)物,只有少數(shù)如狗、猴子、馬、象等高等動(dòng)物有若干的記憶力,但沒有思想力。至于下等動(dòng)物除了神經(jīng)的本能反應(yīng),沒有記憶和思想,然其既有神經(jīng)就有痛苦,就會(huì)怕死。所以蟲蟻都會(huì)自然地知道逃避死亡的危險(xiǎn),植物則不然。因此,殺生的界定,就是能夠知生怕死的動(dòng)物而不及于植物。
另外,佛教說的葷戒,指的并不是肉,而是五葷,即為五辛(蔥、蒜、韭、薤、芫荽等有特殊氣味的菜)。
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