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答案 1：
讀研的時候，我總把自行車放到城鐵站存車處，然后坐車回家。有一天，我去取車，發(fā)現(xiàn)車筐里很多廢紙團(tuán)。很惱火。當(dāng)時環(huán)顧四周，放著幾百輛車的車棚里只有我一個人，我就把我車筐里的紙團(tuán)掏出來扔在旁邊自行車的車筐里。正在扔得非常高興的時候，一個人站在我旁邊。他默默地打開了旁邊那輛自行車的車鎖。畢業(yè)之前寫-期間，因為我導(dǎo)師特別忙，我們的答辯日期從答辯期第一天逐次推到了最后一天。我在一天午飯后和我同屋去超市的過程中一直都在抱怨各自的導(dǎo)師。等回到宿舍的時候，我發(fā)現(xiàn)4個未接電話，都是我導(dǎo)師打來的。我以為有什么急事。打過去的時候，他告訴我，在之前的（抱怨）一小時里，我的手機（自動）給他打了十幾次電話。當(dāng)時用的是翻蓋手機，我的飯卡正好插在中間，在走路的過程中一再觸碰撥號鍵。我至今不知道他聽見了多少……回憶中他在電話里的笑聲很尷尬。答案 2：
隨時都在遇到。很多時候隨手做了件好事會覺得很開心，感覺好像是獲得了新的能量；而無意做了件可能會傷害別人的事，回想起來會覺得悔恨糾結(jié)不已。我覺這就是赤果果的現(xiàn)世報……答案 3：
善惡是一種分別念。而且不同人有不同善惡判斷的標(biāo)準(zhǔn)。佛家講因緣、因果報應(yīng)。是不帶分別心的。所謂善有善報、惡有惡報，即是行善為善有因行善為善而產(chǎn)生的果報，行惡為惡有因行惡為惡而產(chǎn)生的果報。并不是行善為善結(jié)果終是善的，行惡為惡結(jié)果終是惡的。在實際生活中普遍來說，行善為善肯定會受到生活給你的善的反饋，但這并不能決定最后的結(jié)果會是善的，若要得善果還需要個人的社會經(jīng)驗和影響事件發(fā)展的主動力。佛家中的善便是接近涅槃解脫境，惡便是遠(yuǎn)離。涅槃解脫境是無分別心的。此善惡唯在心。至于通常意義上的"善有善報、惡有惡報"被認(rèn)為是勸人向善的方便法門。本身不是真理，方便法門是對應(yīng)不同人和不同情景的。不具備普遍和絕對意義。至于 @域名顧問 說的，任何工具都能被人用來行惡，即殺人者是人不是刀。有人用刀殺人不能成為斷定刀是惡的，更不能斷定用刀切菜的人是惡的。如果視野拓展到整個社會，刀可能對社會產(chǎn)生各種影響，但你也不能因為某時某地刀的不合時宜，而認(rèn)為刀在何時何地都是不合時宜的。答案 4：
這跟“出來混遲早都是要還的”類似不過可別指望別人對你作惡而其他人替你-要他還必須你親自來，命運一定掌握在自己手中否則只能整天嘮叨“好人無長壽，壞人活不夠”，郁郁而終……答案 5：
盡管我開導(dǎo)受委屈的人時也喜歡用這句，但還是覺得這是扯淡。別找例子去證實或證偽了，管好自己才是王道。答案 6：
善有善報VS人善被人欺，馬善被人騎答案 7：
信和不信都是正確的，因為活在不同的世界里答案 8：
我總覺得說“善有善報，惡有惡報”更像是一種自我解脫，或者自我開脫，其實不愧對本心就ＯＫ了，講究的越多想的越多就越沉迷于想象，對于普通人來講，我覺得行善就是關(guān)心自己關(guān)心的人，對世界和生活抱有樂觀的態(tài)度答案 9：
損人利己的事少做而已，思考這問題的人是被欺負(fù)的命啊答案 10：
祥瑞御免家宅平安。答案 11：
善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到。下一篇:ADSL上網(wǎng)慢與Modem是否有關(guān) 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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