分類: 知道 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-16

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宋襄公的君子之戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中是否可行，是否值得？《左傳·僖公二十二年》載:冬十一月己巳朔,宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列,楚人未既濟(jì)。司馬曰:“彼眾我寡,及其未既濟(jì)也,請(qǐng)擊之。”公曰:“不可?！奔葷?jì)而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陳而后擊之,宋師敗績(jī)。公傷股,門官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰:“君子不重傷,不禽二毛。6 個(gè)答案

答案 1：

君子的一些美德，大多是以犧牲自身利益為前提的

宋襄公把戰(zhàn)爭(zhēng)想得過(guò)于浪漫，想取得道義與-上的雙勝利，于是就被道義犧牲了

宋襄公敗了，但是類似的君子情節(jié)，在-、經(jīng)濟(jì)、古代、近代、國(guó)內(nèi)、國(guó)外卻屢屢上演

每個(gè)人都有自己的行為準(zhǔn)則，無(wú)可厚非

而他的將軍們，既然選擇了追隨他，也得為他們的忠義付出生命的代價(jià)

歷史的局部還是挺浪漫的

答案 2：

古代君王或-家，其行為往往帶有一定的-、-以及國(guó)家戰(zhàn)略的目的，有時(shí)一個(gè)行為包含幾個(gè)方面的因素。晉楚城濮大戰(zhàn)，晉文公退避三舍，名義是報(bào)答當(dāng)年投奔楚國(guó)避難的恩情，在道義上占了上風(fēng)，避免了恩將仇報(bào)的嫌疑。其實(shí)也有一定的-目的，那就是消磨敵人的士氣，激發(fā)己方士兵的斗志，尋找更有利的戰(zhàn)機(jī)。宋襄公欲稱霸，必然要占領(lǐng)道義上的高地，不會(huì)給人留下趁人之危的罵名，所以他放棄了最有利的戰(zhàn)機(jī)。他不傻，絕不會(huì)因?yàn)榈懒x而讓自己處于戰(zhàn)敗的境地。之所以失敗，很有可能是宋襄公過(guò)于高估了自己軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，過(guò)于輕敵，所以才有了道義、-雙勝利的設(shè)想。這就是做人的差距，有人魚掌能兼得，有人則是陪了夫人又折兵。以宋襄公當(dāng)時(shí)的實(shí)力，還不具備稱霸中原、挾天子以令諸侯的條件。

答案 3：

宋襄公將面對(duì)自己的敵人，沒(méi)有吃準(zhǔn)。固然大敗，留下千古笑柄。但從另一角度想，春秋時(shí)象宋國(guó)那樣的國(guó)家很多，而君主更是多如牛毛，但宋襄公為何成春秋五霸，可能另有深意。君子之道，不求一功一利。大家還要看“君子不重傷，不禽二毛”是什么意思。宋襄公可能另有目的。

答案 4：

史書上有所謂[不戰(zhàn)而屈人之兵]

答案 5：

宋襄公是敗給了自己！他的自大，他的無(wú)知，但道義唄我們所認(rèn)為是笑柄了

答案 6：

兵法=詭道 君子=失敗者的遮羞布

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