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答案 1:
兩者都重要,但是客觀更可貴。有態(tài)度的新聞其實并不難做,web2.0中的大眾媒體都可以做到“有態(tài)度”,但是否客觀,不但需要實際的采訪和調(diào)研,還需要長時間的知識積累對事件進行辨別。況且在中國,做到客觀需要更多的勇氣和意志,實屬不易。答案 2:
個人文本,比如日記、信件,可以直抒胸臆,愛寫什么寫什么,愛罵誰罵誰,愛夸誰夸誰。新聞是一種受限制的的文本。在英美的主流新聞(Journali-)準(zhǔn)則中,新聞要客觀(針對主觀而言,體現(xiàn)為對形容詞副詞的警惕和節(jié)制),新聞要均衡(體現(xiàn)為呈現(xiàn)爭議雙方的聲音)。媒體的態(tài)度和立場,以評論而不是新聞來體現(xiàn)。評論的態(tài)度和立場建立在新聞的真實性基礎(chǔ)上。新聞的真實強調(diào)事實真實、細節(jié)真實。但中國新聞界在吸納和接受的過程中,呈現(xiàn)兩極化。一是抵觸,二是過于道德化。抵觸比較好理解。中國新聞從最開始就是文人辦報,有“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”的價值認可傳統(tǒng)。1949年之后,新聞教育和實踐中不斷強化的價值觀是全局真實大于細節(jié)真實。也就是說,-鬼子肯定是屠殺了中國人,這是全局真實,至于在我寫的這篇新聞里描述的殺戮場景是否真的發(fā)生過并不重要,這是為全局真實服務(wù)的。這種脈絡(luò)并不孤立,歐洲-的很多國家,就沒按英美的那套共識。像在中國聲譽很高的法拉奇,大部分訪談發(fā)表在英美的報紙上時,都是放在評論板塊而不是新聞板塊。過于道德化則是另一個問題??陀^均衡被上升到先驗層面。英美形成那套準(zhǔn)則,更多是實踐經(jīng)驗的結(jié)果。如果社會價值觀多元,你的新聞過于執(zhí)其一端,就面臨失去更多讀者的危險,中立是市場最優(yōu)的選擇。而注重事實真實,會避免很多法律上的損失。我們可以看到,價值觀約多元的社會,新聞顯得更加客觀均衡注重事實真實。而價值觀單一或者對立情況嚴重的社會,新聞顯得更加主觀。所以,有態(tài)度的新聞,跟是不是“好”新聞,基本沒什么關(guān)系。答案 3:
有態(tài)度和客觀不沖突吧?新聞最重要的原則就是客觀真實,有態(tài)度的新聞實質(zhì)上就包括了客觀這個要求。我猜提問者可能是想問新聞是不是應(yīng)該有作者個人的主觀意見在其中。我想如果一篇新聞報道中有作者主觀情緒在其中,那就不能稱之為一篇有態(tài)度的報道。作者應(yīng)該做的就是列出所有的事實真相和科學(xué)依據(jù),然后讓讀者自己去判斷。現(xiàn)在很多所謂的有態(tài)度的報道只是在新聞的輿論取向上符合了大眾的期望而已。如果你想讓其他人知道一件事的危害,最應(yīng)該做的就是去公開它,讓他們主動得知危害比起你引導(dǎo)他們被動地知道危害要來得有用的多。答案 4:
準(zhǔn)確說法是“有態(tài)度的門戶”。這個“態(tài)度”,既包括網(wǎng)站自己的策劃,也包括凸顯網(wǎng)友的評論,總之,要讓態(tài)度不被淹沒。答案 5:
客觀 真實 是對于一條新聞報道的基本要求 如果你寫的是新聞評論 當(dāng)然要有態(tài)度 但其實我覺得 如果你有選擇權(quán)的話 選擇報道這條新聞 本身就是一種主觀態(tài)度了答案 6:
新聞是需要態(tài)度,作者都沒有自己的價值取向,怎么可能寫好新聞。重要的是我們需要多種態(tài)度,我們需要聽到各種不同的聲音,而不是聽廣播體操。答案 7:
>好新聞,無標(biāo)準(zhǔn)。
沒有絕對的客觀。
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