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西元1920年十八歲獲廣東省政府保送日本留學(xué)，丁衍庸進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校(即今東京藝術(shù)大學(xué)) 西洋畫(huà)科，學(xué)習(xí)油畫(huà)，包括人體、靜物與風(fēng)景，并有油畫(huà)作品為東京美術(shù)學(xué)校所收藏，為其現(xiàn)今所存最早的油畫(huà)作品。一九二五年返國(guó)，從事美術(shù)教育工作。一九四六年任廣東省立藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)。除了油畫(huà)，丁衍庸開(kāi)始涉獵中國(guó)水墨畫(huà)，以八大山人、石濤等人的繪畫(huà)風(fēng)格為宗，不斷臨摹創(chuàng)新屬於自己的技法特色，其中尤以「一筆畫(huà)」最為後人所津津樂(lè)道，他的繪畫(huà)題材豐富；包含花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、人物及山水等，線條流暢簡(jiǎn)練，卻能充分掌握中國(guó)水墨之神韻。

西元1949年，移居香港後，一九五七年創(chuàng)辦新亞書(shū)院藝術(shù)系，中文大學(xué)成立，任教於藝術(shù)系多年。他開(kāi)始教授中國(guó)繪畫(huà)，創(chuàng)作題材更加開(kāi)闊，尤其丁衍庸獨(dú)具一格的篆刻藝術(shù)，將繪畫(huà)融入篆刻中，臨摹古器物，其中以「?！棺鳛樽痰闹黝}最具個(gè)人風(fēng)格，欣賞丁衍庸的篆刻，有如欣賞中國(guó)法書(shū)墨韻之美，更具現(xiàn)代繪畫(huà)的線條之美。丁衍庸先生早年研習(xí)西畫(huà)，醉心野獸派的作品。有人稱之為『東方馬蒂斯』。後鉆研中國(guó)畫(huà)，傾情於八大山人。其畫(huà)作講求變形、構(gòu)圖以及線條，再加入西畫(huà)的色彩效果，變成一種極具個(gè)人面貌的風(fēng)格。

丁衍庸對(duì)臺(tái)灣藝術(shù)界而言或許是相當(dāng)熟悉的，許多人會(huì)想起他的水墨畫(huà)，想到他的獨(dú)創(chuàng)的「一筆畫(huà)」，想到他詼諧有趣的戲劇人物，甚至想到他與八大山人繪畫(huà)風(fēng)格的相似性，但是可能很少人看過(guò)他的油畫(huà)，注意到他的篆刻藝術(shù)。丁衍庸可說(shuō)是一位創(chuàng)作相當(dāng)豐富的畫(huà)家，他的一生創(chuàng)作不輟，尤其是水墨作品。

「水墨畫(huà)」這個(gè)名詞無(wú)疑是個(gè)現(xiàn)代的產(chǎn)物。它同時(shí)面對(duì)著東方世界在藝術(shù)上的兩個(gè)基本問(wèn)題。第一個(gè)是來(lái)自西方的強(qiáng)勢(shì)畫(huà)種，主要是油畫(huà)的猛烈沖擊，另一個(gè)則是進(jìn)入被稱之為「現(xiàn)代」的時(shí)空後，如何展現(xiàn)「現(xiàn)代性」的焦慮。問(wèn)題雖可分為兩端，實(shí)際上卻深刻地糾結(jié)在一起。它的影響，時(shí)間上大致可說(shuō)涵蓋了幾乎整個(gè)二十世紀(jì)，在地理上則擴(kuò)及中國(guó)、日本與韓國(guó)為主的東亞地區(qū)。由這個(gè)時(shí)空脈絡(luò)來(lái)看丁衍庸的水墨畫(huà)，它所述說(shuō)的故事就不單純是個(gè)人的。

國(guó)立歷史博物館曾於92.07.30～92.09.14展出<意象之美—丁衍庸的繪畫(huà)藝術(shù)>，該館此次共展出丁衍庸油畫(huà)作品一百三十四件，水墨作品九十九件，書(shū)法五件，及丁衍庸篆刻作 品六十三方，由臺(tái)北故宮博物院、香港中文大學(xué)文物館、香港中文大學(xué)藝術(shù)系、東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù) 館及港臺(tái)私人收藏家共襄盛舉，是一次精采成功的展覽。

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